و أهاب الرجل بغنمه، أى صاح بها لتقفَ أو لترجع. و أهاب بالبعير. و قال الشاعر طرفة:

تَرِيعُ إلى صوتِ المُهِيبِ و تَتَّقِى * * * بذى خُصَلٍ رَوْعَاتِ أَكْلَفَ مُلْبِدِ

و مكانٌ مَهَابٌ، أى مَهُوبٌ. قال الهذلىّ [1]:

أَجَازَ إلينا على بُعْدِهِ * * * مَهَاوِىَ خَرْقٍ مَهَابٍ مَهَالِ [2]

و هَابِ: زجْر للخيل. و هَبِي مثله، أى أَقْبِلِى. و قال [3]:

* نُعَلِّمُهَا هِبَى و هَلَا و أَرْحِبْ [4]

فصل الياء

يبب

أرض يَبَابٌ، أى خراب. و يقال خَرَاب يباب، و ليس بإتباع.

يلب

اليَلَبُ: الدروع اليمانية، كانت تتَّخذ من الجلود يُخرزُ بعضُها إلى بعض. و هو اسم جنسٍ، الواحدة يَلَبة. قال الشاعر 1:

عَلَينا البَيضُ و اليلَبُ اليمانِى * * * و أسيافٌ يقُمْنَ و ينْحَنِينا

و يقال: اليلب: كلُّ ما كانَ من جُنَن الجلود، و لم يكن من الحديد. و منه قيل للدَرَقِ:

يَلَبٌ. و قال:

عليهم كُلُّ سابِغَةٍ دِلَاصٍ * * * و فى أيديهم اليَلَبُ المُدَارُ

و اليَلَبُ فى الأصل: اسم الجِلد. قال أبو دَهْبَل الجُمَحِىُّ:

دِرْعِى دِلَاصٌ شَكُّهَا شَكٌّ عَجَبْ * * * وجَوْبُهَا القَاتِرُ من سَيْرِ اليَلَبْ

[1] أمية بن أبى عائذ.

[2] و قبله:

ألا يالقوم لطيفِ الخيالِ * * * يُؤرِّقُ من نَازحٍ ذى دَلَالِ

[3] الكميت بن معروف.

[4] عجزه:

* و فى أبياتنا و لنَا افتُلِينَا*

[5] (1) عمرو بن كلثوم.