و اللَّبَّةُ: المَنْحَرُ، و الجمع اللَّبَّاتُ. و كذلك اللَّبَبُ، و هو موضع القلادة من الصَدر من كلِّ شئ، و الجمع الألباب.

و اللَّبَبُ أيضاً: ما يُشَدُّ على صدر الدابَّة و الناقة يمنع الرَحْل من الاستِئْخَار. تقول منه: أَلْبَبْتُ الدابّةَ فهو مُلْبَبٌ. و هذا الحرف هكذا رواه ابنُ السكيت و غيرُه بإظهار التضعيف. قال ابن كيسان: هو غلطٌ، و قياسه مُلَبٌّ، كما يقال مُحَبٌّ من أحببته.

و منه قولهم: فلان فى لَبَبٍ رَخِىٍّ، إذا كان فى حال واسعة.

قال الأحمر: اللَّبَبُ: ما استرقَّ من الرمل، لأنَّ معظمه العَقَنْقَلُ، فإذا نقص قيل كَثِيب، فإذا نقص قيل عَوْكَلٌ، فإذا نقص قيل سِقْطٌ، فإذا نقص قيل عَدَابٌ، فإذا نَقَص قيل لَبَبٌ.

قال ذو الرمة:

بَرَّاقَةُ الجِيدِ و اللَّبَّاتُ وَاضِحَةٌ * * * كأنَّها ظَبْيَةٌ أفضى بها لَبَبُ [1]

و اللَبلاب: نبت يلتوِى على الشجر.

و اللَّبلَبة: الرِقَّة على الولد؛ يقال لَبْلَبَتِ الشاةُ على ولدها، إذا لَحِسَتْه و أَشبلَتْ عليه حين تضعه.

و لبالب الغنم: جَلَبَتُهَا و أصواتها. و رجل لَبٌّ، أى لازمٌ للأمر؛ يقال رجل لَبٌّ طَبٌّ. و أنشد أبو عمرو:

* لَبًّا بأعجاز المَطِىِّ لَاحِقَا*

و امرأة لَبَّةٌ، قال أبو عبيد: أى قريبةٌ من الناس لطيفة. و رجلٌ لبيب مثل لَبِّ. قال المُضَرِّبْ ابن كعبٍ:

فقلتُ لها فِيئِى إليكِ فإنّنى * * * حرامٌ و إنِّى بعد ذاكِ لبيبُ

أى مع ذاك مقيم. و قال بعضهم: أراد مُلَبِّ من التَّلبية.

و لَببْتُه لَبًّا: ضربت لَبَّتَه.

و تَلَبَّبَ الرجل، أى تَحَزَّم و تشمَّر.

لتب

اللَّاتِبُ: الثابت، تقول منه: لَتَبَ لَتْباً و لُتُوباً.

و أنشد أبو الجراح:

فإنْ يَكُ هذا من نَبيذٍ شَرِبْتُهُ * * * فإنِّىَ من شُرْبِ النبيذ لتَائِبُ

صُداعٌ و توصيمُ العِظَامِ و فَتْرَةٌ * * * و غَمٌّ مع الإشراقِ فى الجَوْفِ لاتِبُ

و اللاتِبُ أيضاً: اللازق، مثل اللازب، عن الأصمعى.

و لَتَبْتُ فى مَنْحَرِ الناقة، أى طَعَنْتُ، مثل لَتمْتُ.

[1] فى التهذيب: اللبب من الرمل ما كان قريبا من حبل الرمل.