و الكاثبة من الفرس: مقدَّم المِنْسَج حيث تقع عليه يدُ الفارس.
كذب
كَذَبَ كِذْباً و كَذِباً، فهوكاذب و كذّابٌ و كَذُوب، و كَيْذُبانٌ و مَكْذَبان و مَكْذَبَانَةٌ، و كُذَبَةٌ مثال هُمَزة، و كُذُبْذُبٌ مخفَّف، و قد يشدَّد. و أنشد أبو زيد:
و إذا أتاك بأنَّنى قد بِعْتُهَا [2] * * * بوصالِ غانيةٍ فقُلْ كُذُّبْذُبُ[3]
مَتَى يَقُلْ تنفع الأقوامَ قَوْلَتُهُ * * * إذا اضمحلَّ حديث الكُذَّبِ الوَلَعَهْ [5]
و التكاذب: ضد التصادُق.
و الكُذُبُ: جمع كَذُوبٍ مثل صبور و صُبُر. و منه قرأ بعضهم: و لا تَقُولوا لِمَا تَصِفُ ألسنَتُكُمُ الكُذُبُ، فجعله نعتاً للألسنة.
و الأُكْذُوبة: الكَذِبُ. و أَكْذَبْتُ الرجلَ: أَلْفَيْتُهُ كاذباً؛ و كذَّبته، إذا قلتَ له كَذَبْتَ. قال الكسائى: أَكْذَبْتُهُ، إذا أَخْبَرْتَ أنَّه جاء بالكذب و رَوَاه. و كَذَّبْتُهُ، إذا أَخبرتَ أنَّه كاذب 1.
و قال ثعلب: أكْذَبَه و كَذَّبَه بمعنًى.
و قد يكون أَكْذَبَه بمعنى بَيَّنَ كَذِبَه، و قد يكون بمعنى حَمَله على الكذب، و بمعنى وجَدَه كاذباً.
و قوله تعالى: وَكَذَّبُوا بِآيٰاتِنٰاكِذّٰاباً، و هو أحد مصادر المشدَّد، لأنّ مصدره قد يجىء على تَفعيل مثل التكليم، و على فِعَّالٍ مثل كِذَّاب، و على تَفْعِلة مثل توصية، و على مُفَعَّل مثل وَ مَزَّقْنٰاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ.
و قوله تبارك و تعالى: لَيْسَ لِوَقْعَتِهٰاكٰاذِبَةٌ هو اسمٌ يوضع موضعَ المصدر، كالعاقبة و العافية و الباقية. و قال: فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ، أى بقاء.
و قولهم: إنَّ بنى فلانٍ ليس لجدِّهم 2 مكذوبة أى كَذِبٌ.
و كَذَبَ قد يكون بمعنى وَجَبَ. وفى الحديث
[1] يريد بالنبى ما نبا من الحصى إذا دق فندر، و الكاثب: الجامع لما ندر منه.