فصل القاف

قأب

الأصمعى: قَأَبْتُ الطعام: أكلتُه. و قأبت الماءَ: شربتُ كلَّ ما فى الإناء. قال الراجز [1]:

دَعَوْتُ [2] عَنْزِى و مَسَحْتُ قَعبِى * * * ثم تَهَيَّأْتُ لشُربٍ قَأْبِ

و قَئِب الرجلُ، إذا أكثر من شرب الماء، مثل صئب، فهو مِقْأَبٌ على مِفْعَلٍ.

قبب

قَبَّ اللحمُ يَقِبُّ قُبُوباً، إذا ذهبتْ نُدُوَّتُه و كذلك قَبَّ الجِلد و التَمر و الجُرح، إذا يبس و ذهب ماؤه و جفَّ.

و القَبَبُ: دِقَّةُ الخَصْر. و الأقبُّ: الضامر البطن؛ و المرأة قبَّاءُ بَيِّنة القَبَب. و الخيل القُبُّ:

الضوامر.

و قبَّ الأسدُ يَقِبُّ قبيباً، إذا سَمِعْتَ قَبْقَبَةَ أنيابه. و القَبْقَبَةُ: صوت جَوف الفرس، و هو القَبِيبُ. و قَبْقَبَ الأسدُ: هَدَرَ. و القَبْقَابُ: الجمَل الهدَّار. و القَبْقَبُ: البطن.

ابن السكيت: ما أصابَتْنَا العامَ قطرةٌ، و ما أصابتنا العام قَابَّةٌ، بمعنًى واحد. و قال أبو زيد:

ما رأيْنا العام قَابَّةً، أى قَطرةً. و قال الأصمعى: ما سمعنا العامَ قَابَّةً، أى صوتَ رَعْدٍ، يُذهَب به إلى القَبِيبِ. قال ابن السِكّيت: و لم يَرْوِ هذا الحرفَ أحدٌ غيره. قال: و الناسُ على خِلافه.

و القَبُّ: الخشَبة التى فى وسط البَكرة و فوقَها أسنانٌ من خشب. و يقال أيضاً: عليك بالقَبِّ الأكبر، أى بالرأس الأكبر. و القَبُّ أيضاً:

ما يُدْخَلُ فى جَيب القميص من الرِقَاع. قاله أبو عبيد.

و القِبُّ بالكسر: العظم الناتئ من الظَهر بين الأَلْيَتَيْنِ. تقول، ألزِقْ قِبَّكَ بالأرض. و يقال للشيخ أيضاً: هو قِبُّ القَوم. و قِبَّةُ الشاةِ أيضاً:

ذات الأطباق، و هى الحِفْثُ، و ربما خُفِّفتْ.

و القُبَّة بالضم من البِناء، و الجمع قُبَبٌ و قِباب.

و بيت مُقبَّب: جُعل فوقه قُبَّة. و الهَوادج تُقَبَّب.

و القُبَاقِبُ، مضمومة القاف: العامُ الذى بعدَ العام المقبل. تقول: لا آتيك العامَ و لا قابِلَ و لا قُباقِبَ. و أنشد أبو عبيدة:

* العامُ و المُقْبِلُ و القُبَاقِبُ*

أبو عمرو: قَبَّهُ يَقُبُّهُ، إذا قطعه.

الأصمعى: اقْتَبَّ فلانٌ يدَ فلانٍ، إذا قطعها، و هو افتعل.

و حِمارُ قَبَّانَ: دُوَيْبَّةٌ، و هو فَعْلان من قَبَّ، لأن العرب لا تصرفه، و هو معرفةٌ عندهم، و لو كان

[1] هو أبو نخيلة الراجز.

[2] يروى: «أشليت».