و شِيبُ السَوطِ [1] معروفٌ عربى صحيح.

و تقول: بَاتَتْ فلانةُ بليلةِ شَيباء بالإضافة، إذا افتُضّت؛ و باتت بليلة حُرَّةٍ إذا لم تُفْتَضَّ.

و اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً على التَمييز. و قال الأخفش على المصدر، لأنه حين قال اشْتَعَلَ كأنّه قال شاب، فقال شَيْباً.

و الشِّيبُ: جمع أَشْيَبَ. و الشِّيبُ أيضاً:

الجِبَالُ يقع عليها الثلج فَتَشِيبُ به.

و قولهم: شَيْبٌ شائبٌ، إنَّما هو كقولهم ليلٌ لائلٌ، و موتٌ مائتٌ.

الكسائى: شَيَّبَ الحزنُ رأسَه و برأسِهِ، و شَيَّبَهُ الحزنُ، و أشابَ الحزنُ رأسَهُ و برأسِه.

و أشابَ الرجلُ، أى شاب أولادُه.

و شَيْبَانُ: حَىٌّ من بكرٍ، و هما شَيْبَانَانِ:

أحدهما شيبانُ بن ثَعْلَبَةَ بن عُكَابَةَ بن صَعْب بن علىّ بن بكر بن وائل، و الآخر شيبانُ بنُ ذُهْلِ بن ثعلبَةَ بن عُكَابَةَ.

و شَيْبَةُ: اسمُ رجلٍ، و مفتاحُ الكعبةِ فى وَلَدِهِ، و هو شَيبةُ بن عثمانَ بن طلحةَ بن عبد الدار ابن قُصَىٍّ.

و الشِّيبُ بالكسر: حكايةُ أصواتِ مَشَافِرِ الإبلِ عند الشُرْبِ. قال الشاعر [2]:

تَدَاعَيْنَ باسمِ الشِّيبِ فى مُتَثَلِّمٍ * * * جَوَانِبُهُ من بَصْرَةٍ و سِلَامِ

و شِيبَانُ و مِلْحَانُ: شَهْرَا قُمَاحٍ، و هما أشدُّ الشتاءِ برداً سُمِّيَا، بذلك لبياضِ الأرضِ بما عليها من الثَلج و الصَقيع. قال الكميت:

إذا أَمْسَتِ الآفاقُ غُبْرًا جُنُوبُها * * * بِشِيبانَ أو مِلْحانَ و اليومُ أَشْهَبُ

أى من الثلج. هكذا رواه ابن سَلمة بكسر الشين و الميم.

فصل الصّاد

صأب

الصُّؤَابَةُ بالهمز: بيضةُ القملةِ، و الجمع الصُّؤَابُ و الصِّئْبَانُ. و قد صَئِبَ رأسُهُ و أَصْأَبَ أيضاً، إذا كَثُرَ صِئْبَانُهُ.

و صَئِبَ الرجلُ، إذا أكثر من شُرْبِ الماءِ فهو رجلٌ مِصْأَبٌ، على مِفْعَل.

صبب

صَبَبْتُ الماءَ صبًّا فانْصَبَّ، أى سكَبته فانسكب. و الماء يتصبَّبُ من الجبل، أى يتحدَّرُ.

و يقال ماءٌ صبٌّ، و هو كقولك ماءٌ سَكْبٌ، و ماءٌ غَوْرٌ. قال الراجز 1:

* تَنْضَحُ ذِفْرَاهُ بماءٍ صَبِّ 2*

[1] فى المطبوعة «الصوت» تحريف. و شيبا السوط:

سيران فى رأسه.

[2] هو ذو الرمة.

[3] (1) هو دكين بن رجاء.

[4] (2) بعده:

* مِثْلِ الْكُحَيْلِ أو عَقِيدِ الرُبِّ*