فقال: «إذا عَدَا اسْلَهَبَّ، و إذا قِيدَ اجْلَعَبَّ، و إذا انْتَصَبَ اتْلَأَبَّ».

سنب

مضى سَنْبٌ من الدهر و سَنْبَةٌ، أى برهةٌ، و سَنْبَتَةٌ أيضاً بزيادة التاء و إلحاقِها رابعةً. و هذه التاء تَثْبُتُ فى التصغير، تقول سُنَيْبِتَةٌ، لقولهم فى الجمع سَنَابِتٌ.

و فرسٌ سَنِبٌ، بكسر النون، أى كثير الجرى؛ و الجمع سُنُوبٌ.

سهب

السَّهْبُ: الفلاةُ، و الفرسُ الواسعُ الجَرْىِ.

و بئرٌ سَهْبَةٌ: بعيدةُ القَعْرِ، و مُسْهَبَةٌ أيضاً بفتح الهاء. و حفروا فأسهبوا: بلغوا الرملَ و لم يَخرج الماء.

و أسهب الفرسُ: اتّسع فى الجرىِ و سَبَقَ.

و أسْهَبَ الرجلُ، إذا أكثر من الكلام فهو مُسْهَبٌ بفتح الهاء، و لا يقال بكسرها، و هو نادر.

و أُسْهِبَ الرَجُلُ على ما لم يُسَمَّ فَاعِلُهُ، إذا ذهب عَقلُه من لَدْغِ الحيةِ.

سيب

السَّيْبُ: العطاء. و السُّيُوبُ: الرِكَازُ.

و السَّيْبُ: مصدر سابَ الماء يَسِيبُ، أى جرى.

و السِّيبُ، بالكسر: مجرى الماء.

و انساب فلانٌ نحوَكم، أى رجع. و انسابت الحَيَّةُ: جَرَتْ. و سَيَّبْتُ الدابةَ: تركتها تَسيب حيث شاءت. و السَّائبة: الناقة التى كانت تُسَيَّبُ فى الجاهلية لِنَذْرٍ و نحوِه. و قد قيل: هى أمُّ البَحِيرَةِ، كانت الناقةُ إذا وَلَدَتْ عَشرة أبطنٍ كلُّهن إناثٌ سُيِّبَتْ فلم تُرْكَبْ و لم يشرب لبنَها إلا وَلَدُها أو الضيفُ حتّى تموت، فإذا ماتت أكلَها الرجالُ و النساء جميعا و بُحِرَتْ أُذُنُ بِنْتِهَا الأخيرةِ فتُسَمَّى البَحِيرَةَ؛ بمنزلة أمنِّها فى أنها سائبةٌ. و الجمع سُيَّبٌ، مثل نائحةٍ و نُوَّحٍ، و نائمةٍ و نُوَّمٍ.

و السائبةُ: العبدُ، كان الرجل إذا قال لغلامه أنت سائبةٌ فقد عَتَقَ، و لا يكون وَلَاؤُهُ لِمُعْتِقِه، و يضع مالَهُ حيث شاء؛ و هو الذى وَرَدَ النَهْىُ عنه.

و السَّيَابُ، مثال السَّحَابِ: البلح. و السَّيَابَةُ:

البلحة، و بها سُمِّىَ الرجلُ، فإذا شَدَّدتَهُ ضممته، قلت: سُيَّابٌ و سُيَّابَةٌ.

و السُّوبَانُ: اسم وَادٍ.

فصل الشّين

شأب

الشُّؤْبُوبُ: الدُفْعَةُ من المطر و غيرِه، و الجمع الشَّآبِيبُ. قال كعب بن زهير يذكر الحِمَارَ و الأُتُنَ:

إذا ما انْتَحَاهُنَّ شُؤْبُوبُهُ * * * رَأَيْتَ لِجَاعِرَتَيْهِ غُضُونَا