و زيتٌ ركابِيٌّ لأنه يحمل من الشامِ على الإبل.

و الرَّكُوبُ و الرَّكُوبَةُ: ما يُرْكَبُ. تقول:

ما له رَكُوبَةٌ و لا حَمُولَةٌ و لا حَلُوبَةٌ، أى ما يَرْكَبُهُ و يَحْلِبُهُ و يَحْمِلُ عليه.

و قرأتْ عائشة رضى اللّٰه عنها: فَمِنْهَا رَكُوبَتُهُمْ.

و رَكُوبَةُ: ثَنِيَّةٌ بين مكَّة و المدينة عند العَرْجِ.

و طريقٌ رَكُوبٌ، أى مركوبٌ.

و ناقةٌ رَكْبَانَةٌ [1]، أى تصلح للرُّكُوبِ.

و أَرْكَبَ المُهْرُ: حَانَ أن يُرْكَبَ. و أَرْكَبْتُ الرجلَ: جَعَلْتُ له ما يركبه.

و الراكبُ من الفَسِيلِ: ما ينبت فى جذوع النَخل و ليس له فى الأرض عِرْقٌ. و الرَّاكُوبُ:

لغةٌ فيه.

و ارتكاب الذُنوب: إتْيَانها.

و الرُّكْبَةُ معروفة، و جمع القِلَّةِ رُكْبَاتٌ و رُكَبَاتٌ و رُكُبَاتٌ [2]، و للكثير رُكَبٌ. و كذلك جمع كلِّ ما كان على فُعْلَةٍ، إلا فى بنات الياء فإنهم لا يُحَرِّكُون موضَع العين منه بالضم، و كذلك فى المضاعف.

و الأَرْكَبُ: العظيمُ الرُّكْبَةِ. و بعيرٌ أَرْكَبُ، إذا كانت إحدى ركبتيه أعظَم من الأخرى.

و رَكَبَهُ يَرْكُبُهُ، مثال كتب يكتُب، إذا ضربَه بركبته، و كذلك إذا ضرب ركْبَتَهُ.

و الرَّكَبُ، بالتحريك: مَنْبِتُ العَانَةِ. قال الخليل: هو للمرأة خَاصَّةً. قال الفَرَّاء: هو للرجل و المرأة. و أنشد:

لا يُقْنِعُ الجَارِيَةَ الخِضَابُ * * * وَ لَا الوِشَاحَانِ وَ لَا الجِلْبَابُ

من دُونِ أن تَلْتَقِى الأَرْكَابُ

و تقول فى تركيب الفَصّ فى الخَاتَمِ و النَّصْلِ فى السَهْمِ: رَكَّبْتُهُ فَتَرَكَّبَ، فهو مُرَكَّبٌ و رَكِيبٌ.

و المُرَكَّبُ أيضاً: الأصل و المَنْبِتُ؛ يقال:

فلانٌ كريمُ المُرَكَّبِ، أى كريمٌ أصلُ مَنْصِبِه فى قومه.

رنب

الأرنب: واحدة الأرانب. و كِسَاءٌ مُؤَرْنَبٌ:

خُلِطَ غَزْلُه بوَبَرِ الأرانب. و قالت ليلى الأخيلية تصف القطاة و فَرَاخِهَا:

تَدَلَّتْ على حُصِّ الرُءوس كأنَّها * * * كُرَاتُ غُلَامٍ من كِسَاءٍ مُؤَرْنَبِ

و هو أحد ما جاء على أصله مثل:

* و صَالِيَاتٍ كَكَمَا يُؤَثْفَيْنْ 1*

[1] و ركباة أيضاً.

[2] أى بسكون الكاف و ضمها و فتحها، و الراء مضمومة فيهن. و يقال لكل شيئين يتكافآن: هما كركبتى العنز؛ و ذلك أنهما يقعان معاً على الأرض إذا ربضت.

اهمرتضى.

[3] (1) لخطام المجاشعى. و قبله:

لم يَبْقَ من آىٍ بها يُحَلَّيْن * * * غيرُ خِطامٍ و رَمَادٍ كِنْفَيْن

و غيرُ وَدٍّ جَاذِلٍ أو وَدَّيْن