التأريخ‌

لما كان التأريخ في اصل منبثقه هو شعبة من علم الحديث، فقد كان نصيبه من الخلل لا يقل عما لحق سائر المعارف الاسلامية الاخرى، فقد ظلّ مقبولا و محل ثقة على علاته من دون تمييز بين الصحيح و السقيم و فصل بينهما، و من دون ان يخضع للتجزئة و التحليل و لروح البحث النقدي!

الفنون العقلية

و هي من قبيل الفلسفة، الطبيعيات، و الرياضيات، و قد ترجمت-اواخر خلافة الامويين و اوائل خلافة العباسيين-من اللغات اليونانية و الهندية و السريانية، الى اللغتين العربية و الفارسية 66 .

لقد استطاعت هذه العلوم في بادئ الامر، ان تجد لها موقعا بقوة سلطة الخلافة التي تسندها، و أن تقاوم تحديات البيئة الرافضة، بيد انها عادت بعد حين للانكفاء، و عدّ المعلمون و المتعلمون لهذه العلوم من اهل البدعة و الضلالة، فأتلفت كتبهم اثر ذلك، الا ما كان مرتبطا بأمثال الطب و الحساب و الهندسة، حيث استطاعت هذه المعارف ان تنجو من طوفان التيار الرافض.

تلك كانت لمحات عن جوانب الخلل و عدم الانتظام التي اصابت العلوم الاسلامية.

و الذي نخلص إليه من حصيلة العرض انّ جوانب الخلل كانت تحيط علوم المسلمين و الفنون التي كانت دائرة بينهم بالشكل الذي اوضحناه في اللمحات‌