بذلك، و استمروا على السيرة ذاتها في عهد ابي بكر، الى ان نهى عمر عنها.

من المصادر التي تذكر ذلك: صحيح مسلم ج 4 ص 37-38؛ و سيرة ابن هشام ج 4 ص 273؛ الطبقات الكبرى لابن سعد ج 2 ص 175؛ الطبري ج 2 ص 401؛ السيرة الحلبية ج 3 ص 298؛ و مسند احمد ج 3 ص 305، 320، 366.

و قد ذكر مسلم الخبر في صحيحه في: ج 4 ص 46 أيضا. كما ذكره احمد في مسنده، مرة اخرى في: ج 3 ص 356، 363، كما توفرت مصادر اخرى على ذكره.

اما نهي عمر عن متعة النساء، فقد ذكره مسلم في صحيحه ج 4 ص 130؛ و أحمد في مسنده ج 3 ص 304، 325، 356، 363، 380؛ و ابن ابي الحديد ج 3 ص 168 و ثمة آخرون غير هؤلاء أيضا.

و فيما يتعلق عن نهي عمر عن المتعة، نقل انّ الامام عليّا (عليه السلام) قال في ذلك: «لو لا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى إلاّ شقي» .

و قد ذكر القوشجي في شرح التجريد، انّ عمر قال: ثلاث كنّ على عهد رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) أنا محرمهن و معاقب عليهن: متعة الحج، و متعة النساء، و حي على خير العمل في الأذان.

134

اما الحلبي، فقد ذكر في سيرته (ج 3 ص 105) ان ابن عمر و الامام السجاد علي بن الحسين (عليه السلام) كانا يقولان في الأذان: حيّ على خير العمل.

و من أمثلة التغيير التي مارسها عمر في أحكام اللّه، أنّه زاد في أذان الصبح:

[134] الغدير ج 6 ص 213 نقلا عن المستبين للطبري.