اما السيد محمد رشيد رضا فقد ذكر ما محصله: كان همّ الصفويين و مبتغاهم هو فتح الاراضي و بناء التكايا لكي يتخذها الدراويش منطلقا للدعوة الى علي و أولاد علي‌

71

.

اما مفتي مكة أحمد زيني دحلان، فقد ذكر أن الامر بلغ بالشاه اسماعيل الى ان يدّعي الربوبية (!) و كان رجلا دمويا سفاكا، قتل من الناس ما لا حصر له. و كان جيشه حينما يراه، يسجد له (!) .

أغار الشاه اسماعيل على المدن و فتحها، فأهرق دماء عباد اللّه، و أظهر مذهب الرقص و الإلحاد و أشاعه (!) و قتل العلماء، و أحرق قرآن أهل السنة لانتسابه لهم (!) و كان لا يقتل اميرا إلاّ و أباح امرأته للآخرين هدية

72

!

الخاتمة

كانت هذه امثلة للتهم التي يسوقها الكتّاب المغرضون ضد الشيعة و التشيع.

و كما مرت الاشارة فيما مضى، فان نظائر هذه التهم كثيرة جدا، حتى اذا ما أردنا رصد اسماء الكتب ذات الصلة بالموضوع فقط، فانّ الامر يجرنا الى بحث مفصل.

[71] رسالة الشيعة و المنار، نقلا عن السنة و الشيعة للسيد محمد رشيد رضا، ص 11.

[72] الفتوحات الاسلامية، دحلان، ج 2، ط مصر، ص 150 فما بعد. و فيما يرتبط بمفصل تأريخ الصفوية، و بهذا الموضوع الذات يمكن العودة الى المصادر التالية: شبهاى بيشاور، ط 3، ص 163 فما بعد؛ تاريخ عالم آراي عباسى، اسكندر بك تركمان (سكرتير الشاه عباس الكبير الصفوي) ، ثلاثة أجزاء؛ تاريخ ايران، عبد اللّه رازي، ط طهران، 1317 ش، ص 1541 فما بعد؛ الاسلام، دومينيك سوردل، ص 32؛ تحولات فكري در ايران ص 89، 166؛ تاريخ صفويان، تأليف اثنين من بلاط الشاه عباس الثاني، ط أراك، تصحيح ابراهيم دهكان؛ تاريخ مفصل اسلام، عماد زاده، ج 2، ص 424 فما بعد؛ و بقية الكتب ذات الصلة بتاريخ ايران‌

. غ