الهوامش التوضيحية [1]

1- المطلوب في الدين هو حقيقة الإيمان‌

بدلالة الآية الكريمة: «إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ اَلَّذِينَ هََادُوا وَ اَلنَّصََارى‌ََ وَ اَلصََّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللََّهِ وَ اَلْيَوْمِ اَلْآخِرِ وَ عَمِلَ صََالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لاََ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لاََ هُمْ يَحْزَنُونَ» [2] . و اذا أردنا ان نضم الى هذه الكريمة، الآية (136) من سورة النساء، التي تردّ من يبعّض إيمانه بالانبياء، فيؤمن ببعضهم و لا يؤمن ببعضهم الآخر، فسيكون المعنى المحصّل من الآية أعلاه، أنّه لا يكفي الإنسان مجرد الانتماء الشكلي الى الدين؛ كأن يقول: أنا مسلم؛ أو أنا يهودي،

[1] يمضي القارئ هذا القسم مع الهوامش التوضيحية التي ثبتها على متن الكتاب الشيخ علي احمد ميانجي و السيد هادي خسرو شاهي. و الرقم الذي يسبق الهامش يعود الى الرقم الذي وافقه في متن الكتاب، بحيث انتهى تسلسل الهوامش الى (120) هامشا متطابقا في ذلك مع الارقام التي ضمّها المتن.

و بديهي انّ بمقدور القارئ ان يدرك اهمية المعلومات التي تضمنتها هذه الهوامش، بالإضافة الى الحجم الواسع من متابعة المصادر، فيما تحفل به من إشارات و أحيانا وثائق، لها مسيس صلة مختلف شئون الشيعة و التشيع، بحيث ترتفع بنفسها الى كتاب مستقل يكمّل فائدة المتن.

[المترجم‌]

[2] البقرة: 62.