جواب السؤال الثاني‌

انّ الطريق الذي اخترناه للتعريف بالمذهب الشيعي و تعيين موقعه في الاسلام هو أوضح و أقرب في نيل الهدف من الأسلوب المقترح-في السؤال-الذي يقضي بالغوص في ثنايا الاختلافات الداخلية لهذه الطائفة و تفحّصها و التنقيب فيها، علما بانّ تلك الاختلافات نشأت من نقطة تعارض في النظر الكلامي.

و مبعث ذلك، اننا استطعنا ان نمسك العنصر الاول في المادة التي أسست للخلاف بين الشيعة و من يختلف معها، أو بعبارة اخرى: بين الاقلية و الاكثرية من المسلمين؛ هذا العنصر الذي استوجب انفصال الشيعة عن السنة. و قد تبيّن لنا اثناء ممارسة التحليل انّ المادة الاولى للخلاف تمثلت في النقد الذي وجّهه الشيعة لمخالفيهم ازاء موضوع ولاية اهل البيت (عليهم السلام) .

و بعد تعيين العامل الاصلي للانفصال، أوضحنا الآثار المترتبة عليه، و عرضنا الى المزايا و المكاسب التي كانت من نصيب الشيعة بالفعل في الحياة الدينية، مع الاشارة الى المزايا التي كان يمكن ان تظهر لو لم تحل دون ظهورها عوامل خارجية غير ملائمة جعلتها تبقى في عالم التقدير بحيث لم تخرج من القوة الى الفعل.

و كما لا يخفى، فإنّ البحث لم يتحرك نحو مواقع الانحياز الى اي مذهب من المذاهب الفرعية في التشيّع، كما اننا لم نمارس النقد ضدّ أيّ منها.

و لكن نظرا الى انّ الاكثرية الملحوظة من بين جميع طوائف الشيعة هي من نصيب الشيعة الامامية (الاثنا عشرية) ، فانّ حديثنا عن المزايا كان ينطبق عليها. ـ