و في ضوء ذلك اختار كل شخص طريقه بمعزل عن الآخرين، و اندفع- بالاضطرار-للحياة الفردية، فيما اخذت تتفاقم يوما بعد آخر نار الفرقة و الاختلاف بفعل العوامل التي كانت تزيد في اشتعال أوارها، ليعم الخراب و يحل الدمار اكثر فأكثر.

استمرت الامور على هذا المنوال حتى يومنا هذا، و لم تقتصر آثارها على الاكثرية الاسلامية التي تختلف مع الشيعة، بل ضربت بجرانها بين الشيعة انفسهم.

و في الحصيلة كان من آثار منهج التفكير الفردي أن تظهر الاختلافات في المسائل الكلامية بين الشيعة، هذه الاختلافات التي جرّت وراءها ظهور عدد من المذاهب المختلفة كالكيسانية و الزيدية و الاسماعيلية.

كما كان للاختلاف الكلامي بين اكثرية المسلمين آثاره، اذ جرّ الى نشوء مذاهب و اتجاهات كثيرة من قبيل المجبرة و المفوّضة و المجسّمة و الحرورية و الخوارج و غير ذلك من الفرق.

و في الجانب الفقهي قادت الاختلافات المترتبة على منهج التفكير الفردي الى ظهور التيار الاخباري في مقابل انصار الاجتهاد داخل الشيعة؛ كما قادت في وسط الاغلبية الى بروز تيارات فقهية من قبيل الاتجاه الحنفي و الحنبلي.

و من الآثار السلبية الاخرى هو تفشي حالة من سوء الظن و التعارض ليس داخل العلم الواحد، و انما بين بعض العلوم و علوم اخرى، و ذلك نظير الاختلاف و سوء الظن الموجود بين المتكلمين و الفلاسفة و العرفاء، و ثمة ما يناظر هذه الحالة تماما في وسط الأكثرية.

هذه الآثار هي بنفسها افضل دليل على انّ جميع الخلافات الذوقية