إلى أجل مسمّى» ، قلت: لا أقرأها هكذا، قال ابن عباس: و اللّه هكذا أنزلها اللّه تعالى ثلاث مرات.

و بما انّ المسلمين اتّفقوا على صيانة القرآن من التحريف، فكلام ابن عباس محمول على تفسير الآية لا انّ قوله‌ «إِلى‌ََ أَجَلٍ مُسَمًّى » * جزء من الآية.

ثمّ نقل عن علي عليه السّلام انّه قال: لو لا انّ عمر نهى عن المتعة ما زنا إلاّ شقي.

كما نقل عن عمران بن حصين قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه و لم تنزل آية بعدها تنسخها فأمرنا بها رسول اللّه و تمتعنا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و مات و لم ينهنا عنها، فقال بعد رجل برأيه ما شاء. [1]

[1] . مجمع البيان: 3/52، دار المعرفة، مع تلخيص و تصرّف.