يصحّ إلاّ من قادر، و دلّ ذلك أيضا على أنّ صانعهما قديم لم يزل، لأنّه لو كان محدثا لاحتاج إلى محدث فيؤدّي إلى التسلسل، و وجه الدلالة في تعاقب الليل و النهار أنّ في ترادفهما على مقدار معلوم لا يزيدان عليه و لا ينقصان منه، و نقصان كلّ واحد منهما عن الآخر في حال و زيادته عليه في حال، و ازدياد أحدهما بقدر نقصان الآخر، دلالة ظاهرة على أنّ لهما صانعا قادرا حكيما لا يدركه عجز و لا يلحقه سهو. [1]

[1] . مجمع البيان: 2/909.