و قيامها». قيل في تفسيره (غسل) مواضع الوضوء و «اغتسل» يعني جسده و (بكر) في غسله و (ابتكر) يعني إلى الجامع. و عنه (ص): «لم تطلع الشمس و لم تغرب على يوم أفضل من يوم الجمعة. و ما من دابة الا و هي تفزع من يوم الجمعة إلا الثقلين الانس و الجن و على كل باب من أبواب المساجد ملكان يكتبان الناس الأول فالأول فكرجل قدم بدنة و كرجل قدم بقرة و كرجل قدم شاة و كرجل قدم طيرا و كرجل قدم بيضة فإذا قعد الامام طويت الصحف».

و في حديث أخر نحوه و في آخره (فإذا خرج الامام حضرت الملائكة يستمعون الذكر). و عنه (ع) «من توضأ يوم الجمعة و أحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا و استمع و أنصت غفر له ما بينه و بين الجمعة إلى أخرى و زيادة ثلاثة أيام». و عن علي (عليه السلام) قال: «إذا كان يوم الجمعة خرج أجلاف الشياطين يزينون أسواقهم و معهم الرايات و تعقد الملائكة على أبواب المساجد فيكتبون الناس على منازلهم حتى يخرج الامام فمن دنا الى الامام و أنصت و استمع و لم يلغ كان له كفلان من الأجر و من تباعد عنه و استمع و لم يلغ كان له كفل من الأجر و من دنا من الامام فلغى و لم يستمع كان عليه كفلان من الوزر و من قال لصاحبه صه فقد تكلم و من تكلم فلا جمعه له ثم قال علي (ع) هكذا سمعت نبيكم (ص). و يكفيك في فضل هذه الصلاة اعتبار واحد و هو أن يوم الجمعة أفضل الأيام مطلقا كما ورد في صحاح الأخبار و صرح به العلماء الأخيار. و ورد أيضا ان أفضل الصلوات اليومية الصلاة الوسطى التي خصها اللّه تعالى من بينها بالأمر بالمحافظة عليها بعد ان أمر بالمحافظة على سائر الصلوات المقتضى لمزيد العناية بها و شدة الاهتمام بفعلها. و أصح الأقوال ان