[المتن]

[2278] 2. الكافي: عن الكاظم (عليه السلام): «كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يوصي أصحابه و يقول: اوصيكم بتقوى اللّه، فإنّها غبطة الطالب الراجي، و ثقة الهارب اللاجي، و استشعروا التقوى شعرا باطنا، و اذكروا اللّه ذكرا خالصا، تحيوا به أفضل الحياة، و تسلكوا به طريق النجاة، انظروا في الدنيا نظر الزاهد المفارق لها، فإنّها تزيل الثاوي الساكن، و تفجع المترف الأمن، لا يرجى منها ما تولّى فأدبر، و لا يدرى ما هو آت منها فينتظر، وصل البلاء منها بالرخاء، و البقاء منها إلى فناء، فسرورها مشوب بالحزن، و البقاء فيها إلى الضعف و الوهن، فهي كروضة أعتم [1] مرعاها، و أعجبت من يراها، عذب شربها طيّب تربها، يمجّ عروقها الثرى، و ينطف فروعها الندى، حتّى إذا بلغ العشب إبّانه، و استوى بنانه، هاجت ريح تحتّ الورق، و تفرّق ما اتّسق، فأصبحت كما قال اللّه تعالى: هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيٰاحُ وَ كٰانَ اللّٰهُ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً [2] انظروا في الدنيا في كثرة ما يعجبكم و قلّة ما ينفعكم» [3].

* بيان

«الثاوي» المقيم «و المترف» المتنعّم «أعنم» بالعين المهملة و النون: اكتهل، و بالعين المهملة و المثنّاة الفوقانية: من الاعتمام، أي اكتهل و تمّ طوله «و المجّ» الرمي عن الفم «و النّطف» المصّ، كأنّ الأوّل كناية عن إحكام العروق و إعراقها في الأرض، و الثاني عن نضرة الفروع و خضرتها و طراوتها.

[المتن]

[2279] 3. الكافي: عن الصادق (عليه السلام): «انّ مولى لأمير المؤمنين (عليه السلام) سأله مالا فقال: يخرج عطائي فاقاسمك، فقال: لا أكتفي، و خرج إلى معاوية فوصله، فكتب إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) يخبره بما أصاب من المال، فكتب إليه أمير المؤمنين (عليه السلام): أمّا بعد، فإنّ ما في يدك من المال قد كان له أهل قبلك، و هو صائر إلى أهل بعدك، و إنّما لك منه ما مهّدت لنفسك، فاثر نفسك على صلاح ولدك، فإنّما أنت جامع لأحد رجلين: إمّا رجل عمل فيه بطاعة اللّه فسعد بما شقيت، و إمّا رجل عمل فيه بمعصية اللّه فشقي بما

[1]. في نسخة: أعنم.

[2]. الكهف (18): 46.

[3]. الكافي 8: 17/ 3.