responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام نویسنده : الفيض الكاشاني    جلد : 1  صفحه : 81

* بيان

إنّما جعل هذه الصفات الثلاث علامة للفقيه الحقيقي لأنّ الأوليين دليل على معرفته باللّه و اليوم الاخر، و الأخيرة على معرفته بالأخلاق السنيّة النبويّة و الشرائع المصطفويّة، و هي تمام معنى الفقه.

[المتن]

[46] 6. الكافي: عن الرضا (عليه السلام): «إنّ من علامات الفقه الحلم و الصمت» [1].

[47] 7. الكافي: عن أمير المؤمنين (عليه السلام): «لا يكون السفه و الغرّة في قلب العالم» [2].

* بيان

«السفه» الخفّة و الطيش، ضد الحلم، و «الغرّة» الغافلة عن لوازم الشيء و الشرّ الذي تحته.

[المتن]

[48] 8. الكافي: عن الصادق (عليه السلام): «طلبة العلم ثلاثة فاعرفهم بأعيانهم و صفاتهم: صنف يطلبه للجهل و المراء، و صنف يطلبه للاستطالة و الختل، و صنف يطلبه للفقه و العقل، فصاحب الجهل و المراء موذ ممار متعرّض للمقال في أندية الرجال بتذاكر العلم، و صفة الحلم، قد تسربل بالخشوع و تخلّى من الورع، فدقّ اللّه من هذا خيشومه، و قطع منه حيزومه، و صاحب الاستطالة و الختل ذو خبّ و ملق يستطيل على مثله من أشباهه، و يتواضع للأغنياء من دونه، فهو لحلوائهم هاضم، و لدينه حاطم، فأعمى اللّه على هذا خبره، و قطع من آثار العلماء أثره، و صاحب الفقه و العقل ذو كآبة و حزن و سهر، قد تحنّك في برنسه، و قام الليل في حندسه، يعمل و يخشى وجلا داعيا مشفقا مقبلا على شأنه، عارفا بأهل زمانه، مستوحشا من أوثق إخوانه، فشدّ اللّه من هذا أركانه، و أعطاه يوم القيامة أمانه» [3].

* بيان

اريد بالجهل هنا مثل الأنفة و الغضب و الشتم و نحوها الذي يصدر من أهل الجاهلية «و المراء» المجادلة و الاعتراض على كلام الغير من غير غرض ديني


[1]. الكافي 1: 36/ 4.

[2]. الكافي 1: 36/ 5.

[3]. الكافي 1: 49/ 5.

نام کتاب : الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام نویسنده : الفيض الكاشاني    جلد : 1  صفحه : 81
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست