* الكتابة في الإسلام

الكتابة أهمّ وسيلة لتسجيل الأفكار و العلوم و نقل المعارف و الأخبار. و في الإسلام اعتبرت هذه الأداة من العوامل المهمّة في حفظ الحديث. أمّا في القرآن فقد اشير إلى هذه الوسيلة العملية لنقل الثقافة و المعارف في آيات كثيرة بحيث تكرّر ذكر مادّة «كتب» و مشتقاتها 319 مرّة، منها قوله تعالى: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذٰا تَدٰايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَ لْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كٰاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَ لٰا يَأْبَ كٰاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمٰا عَلَّمَهُ اللّٰهُ فَلْيَكْتُبْ وَ لْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ ... وَ لٰا تَسْئَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كَبِيراً إِلىٰ أَجَلِهِ ... فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنٰاحٌ أَلّٰا تَكْتُبُوهٰا ... وَ لٰا يُضَارَّ كٰاتِبٌ وَ لٰا شَهِيدٌ ... [1] الذي يحثّ المسلمين على الكتابة و يوصيهم بها. بل إنّ اللّه عزّ و جلّ يقسم بالقلم و المداد و الكتابة بقوله عزّ من قائل: ن وَ الْقَلَمِ وَ مٰا يَسْطُرُونَ [2] ليبيّن أهميّتها في الإسلام.

و يصفها بأنّها نعمة كبرى حين يقول: اقْرَأْ وَ رَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ [3].

و في الروايات موارد عديدة تفيد توصية المسلمين بالكتابة، منها رواية: أنّ النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) أمر عبد اللّه بن عمر بتقييد العلم بالكتابة [4] و يقول ابن سعد: إنّ الكتابة بلغت من الأهميّة بحيث جعلت فدية الأسرى في الإسلام تعليم الشباب من الأنصار و المسلمين الكتابة و القراءة [5].

* تدوين الحديث في الإسلام

لا شكّ في أنّ تدوين الحديث لعب دورا هامّا في بسط المعرفة و توسيع العلوم الإسلامية [6]. لقد كانت بداية تدوين الحديث في زمن النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) نفسه حين أمر الإمام عليّا (عليه السلام) بكتابة ما كان يمليه عليه [7]. و استمرّ نبي الإسلام في تأكيده و إصراره على الكتابة

[1]. البقرة (2): 282.

[2]. القلم (68): 2.

[3]. العلق (96): 3، 4.

[4]. تقييد العلم، الخطيب البغدادي: 69، 74.

[5]. الطبقات الكبرى 2: 22.

[6]. منهج النقد في علوم الحديث: 39- 40.

[7]. الإمامة و التبصرة من الحيرة للصدوق: 182.