يا جابر، إنّ اللّه تعالى خلق المؤمنين من طينة الجنان، و أجرى فيهم من ريح روحه، فلذلك المؤمن أخو المؤمن لأبيه و أمّه، فإذا أصاب روحا من تلك الأرواح في بلد من البلدان حزن، حزنت هذه لأنّها منها» [1].

و في رواية: «و أجرى في صورهم من ريح الجنّة» [2].

[1496] 3. الكافي: عن الصادق (عليه السلام): «المؤمن أخو المؤمن، كالجسد الواحد إن اشتكى شيئا منه وجد ألم ذلك في سائر جسده، و أرواحهما من روح واحدة، و إنّ روح المؤمن لأشدّ اتّصالا بروح اللّه من اتصال شعاع الشمس بها» [3].

[1497] 4. الكافي: عن الحسن بن علي (عليه السلام): «القريب من قرّبته المودّة و إن بعد نسبه، و البعيد من بعّدته المودّة و إن قرب نسبه، لا شيء أقرب إلى شيء من يد إلى جسد، و إنّ اليد تغلّ فتقطع، و تقطع فتحسم» [4].

* بيان

«الغلول» الخيانة «و الحسم» الكي بعد القطع لئلّا يسيل الدم، يعني أنّ القرب الجسماني لا وثوق به و لا بقاء له، و إنّما الباقي النافع القرب الروحاني، ألا ترى إلى قرب اليد الصوري من الجسد كيف يتبدّل بالبعد الصوري الذي لا يرجى عوده إلى القرب؟ لاكتواء محلّها المانع لها من المعاودة، و ذلك بسبب خيانتها التي هي البعد المعنوي.

[المتن]

[1498] 5. الكافي: عن الصادق (عليه السلام): «المسلم أخو المسلم، هو عينه و مرآته و دليله، لا يخونه و لا يخدعه و لا يظلمه و لا يكذّبه و لا يغتابه» [5].

و في رواية: «و لا يعده عدة فيخلفه» [6].

[1]. الكافي 2: 166/ 2.

[2]. الكافي 2: 166/ 7.

[3]. الكافي 2: 166/ 4.

[4]. الكافي 2: 643/ 7.

[5]. الكافي 2: 166/ 5.

[6]. الكافي 2: 167/ 8.