«المفتن التوّاب» الذي يكثر ذنبه و يكثر توبته، من الإفتان أو التفتين.
[المتن]
[1368] 3. الكافي: قال: «إنّ اللّه تعالى أعطى التائبين ثلاث خصال، لو أعطى خصلة منها جميع أهل السموات و الأرض لنجوا بها: قوله تعالى: إِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ التَّوّٰابِينَ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ[3]، فمن أحبّه اللّه تعالى لم يعذّبه، و قوله تعالى: الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ إلى قوله: ذٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ[4] و قوله تعالى: وَ الَّذِينَ لٰا يَدْعُونَ مَعَ اللّٰهِ إِلٰهاً آخَرَ وَ لٰا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّٰهُ إِلّٰا بِالْحَقِّ إلى قوله: وَ كٰانَ اللّٰهُ غَفُوراً رَحِيماً» [5].
[1369] 4. الكافي: عن الباقر (عليه السلام): «إنّ اللّه تعالى أشدّ فرحا بتوبة عبده من رجل أضلّ راحلته و زاده في ليلة ظلماء فوجدها، فاللّه تعالى أشدّ فرحا بتوبة عبده من ذلك الرجل براحلته حين وجدها» [6].
[1370] 5. الكافي: عنه (عليه السلام): «ذنوب المؤمن إذا تاب منها مغفورة له، فليعمل المؤمن لما يستأنف بعد التوبة و المغفرة، أما و اللّه إنها ليست إلّا لأهل الإيمان».
قال محمّد بن مسلم: قلت: فإن عاد بعد التوبة و الاستغفار في الذنوب، و عاد في التوبة؟ فقال:
«يا محمّد بن مسلم، أ ترى العبد المؤمن يندم على ذنبه و يستغفر اللّه تعالى منه و يتوب ثم لا يقبل اللّه توبته؟».