«و حملاق العين» باطن أجفانها.

[المتن]

[754] 3. الكافي: عمرو بن أبي المقدام، قال: سمعت أبا عبد اللّه (عليه السلام) يقول: «خرجت أنا و أبي حتى إذا كنّا بين القبر و المنبر، إذا هو بأناس من الشيعة فسلّم عليهم، ثم قال: إنّي و اللّه لأحبّ رياحكم و أرواحكم، فأعينوني على ذلك بورع و اجتهاد، و اعلموا أنّ ولايتنا لا تنال إلّا بالورع و الاجتهاد، و من ائتمّ منكم بعبد فليعمل بعمله، أنتم شيعة اللّه، و أنتم أنصار اللّه، و أنتم السابقون الأوّلون، و السابقون الآخرون، و السابقون في الدنيا إلى ولايتنا، و السابقون في الآخرة إلى الجنّة، قد ضمنّا لكم الجنّة بضمان اللّه و ضمان رسول اللّه، و اللّه ما على درجة الجنّة أكثر أزواجا منكم، فتنافسوا في فضائل الدرجات، أنتم الطيبون و نساؤكم الطيّبات، كلّ مؤمنة حوراء عيناء، و كلّ مؤمن صدّيق، و لقد قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لقنبر: يا قنبر، أبشر و بشّر و استبشر، فو اللّه لقد مات رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و هو على أمّته ساخط إلّا الشيعة.

ألا و إنّ لكلّ شيء عزّا و عزّ الإسلام الشيعة، ألا و إنّ لكلّ شيء دعامة و دعامة الإسلام الشيعة، ألا و إنّ لكلّ شيء ذروة و ذروة الإسلام الشيعة، ألا و إنّ لكلّ شيء شرفا و شرف الإسلام الشيعة، ألا و إنّ لكلّ شيء سيدا و سيّد المجالس مجالس الشيعة، ألا و إنّ لكلّ شيء إماما و إمام الأرض أرض يسكنها الشيعة.

و اللّه لو لا ما في الأرض منكم ما رأيت بعين عشبا أبدا، و اللّه لو لا ما في الأرض منكم ما أنعم اللّه على أهل خلافكم و لا أصابوا الطيّبات، ما لهم في الدنيا و لا لهم في الآخرة من نصيب، كلّ ناصب و إن تعبّد و اجتهد منسوب إلى هذه الآية: عٰامِلَةٌ نٰاصِبَةٌ* تَصْلىٰ نٰاراً حٰامِيَةً [1] كلّ ناصب مجتهد فعمله هباء.

شيعتنا ينطقون بنور اللّه، و من خالفهم ينطق بتفلّت، و اللّه ما من عبد من شيعتنا ينام إلّا أصعد اللّه روحه إلى السماء فيبارك عليها، فإن كان قد أتى عليها أجلها جعلها في كنوز رحمته و في رياض جنّته و في ظلّ عرشه، و إن كان أجلها متأخّرا بعث بها مع أمنة

[1]. الغاشية (88): 3- 4.