انقاد، و إن انيخ على صخرة استناخ» [1].

* بيان

التخفيف في الكلمتين أصوب «و الهين» السكينة و الوقار و السهولة «و الألف» ككتف و صاحب، باللام من الالفة، و بالنون بمعنى الذلول المنقاد، و الحديث من طرق العامّة نبويّ.

[المتن]

[702] 10. الكافي: عنه (عليه السلام): «المؤمن من طاب مكسبه، و حسنت خليقته، و صحّت سريرته، و أنفق الفضل من ماله، و أمسك الفضل من كلامه، و كفى الناس شرّه، و أنصف الناس من نفسه» [2].

[703] 11. الكافي: عنه (عليه السلام): «المؤمن حسن المعونة، خفيف المئونة، جيّد التدبير لمعيشته، لا يلسع من جحر مرّتين» [3].

* بيان

يعني: لا يقع في آفة بعد وقوعه فيها، بل يكون شديد التيقّظ في أمر قد عقل عنه يوما ما.

[المتن]

[704] 12. الكافي: عن السجّاد (عليه السلام): «من أخلاق المؤمن الإنفاق على قدر الإقتار، و التوسّع على قدر التوسّع، و إنصاف الناس من نفسه، و ابتداؤه إيّاهم بالسلام عليهم» [4].

[705] 13. الكافي: عن الرضا (عليه السلام): «لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يكون فيه ثلاث خصال:

سنّة من ربّه، و سنّة من نبيّه، و سنّة من وليّه، فأمّا السنّة من ربّه فكتمان سرّه، قال اللّه تعالى: عٰالِمُ الْغَيْبِ فَلٰا يُظْهِرُ عَلىٰ غَيْبِهِ أَحَداً* إِلّٰا مَنِ ارْتَضىٰ مِنْ رَسُولٍ [5]، و أمّا السنّة من نبيّه فمداراة الناس، فإنّ اللّه تعالى أمر نبيّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) بمداراة الناس فقال: خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ

[1]. الكافي 2: 234/ 14.

[2]. الكافي 2: 235/ 18.

[3]. الكافي 2: 241/ 38.

[4]. الكافي 2: 241/ 36.

[5]. الجنّ (72): 26- 27.