[المتن]

[446] 3. الكافي: عنه (عليه السلام): «لما أن قضى محمّد (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) نبوّته و استكمل أيّامه، أوحى اللّه عزّ و جلّ إليه: أن يا محمد قد قضيت نبوتك، و استكملت أيامك، فاجعل العلم الذي عندك و الايمان و الاسم الأكبر و ميراث العلم و آثار علم النبوة في أهل بيتك عند علي ابن أبي طالب (عليه السلام) فإنّي لن أقطع العلم و الايمان و الاسم الأكبر و ميراث العلم و آثار علم النبوة من العقب من ذريّتك، كما لم أقطعها من ذريّات الأنبياء» [1].

* بيان

يشبه أن يكون المراد بالعلم الذي عندك: المعرفة باللّه و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الاخر على سبيل المشاهدة و العيان، و بالايمان: التصديق بهذه الأمور مع الانقياد المقرون بالإيقان، و بالاسم الأكبر: الكتاب الذي يعلم به علم كلّ شيء الذي يكون مع الأنبياء (عليهم السلام)، كما فسّر به في حديث آخر و بميراث العلم: التخلّق بأخلاق اللّه، و بآثار علم النبوة: علم الشرائع و الأحكام [2].

[447] 4. الفقيه عن النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): «أنا سيد النبيّين، و وصيي سيد الوصيّين، و أوصياؤه سادة الأوصياء، إنّ آدم سأل اللّه أن يجعل له وصيّا صالحا، فأوحى اللّه تعالى ذكره إليه: إني أكرمت الأنبياء بالنبوة، ثم اخترت خلقا، و جعلت خيارهم الأوصياء، فأوحى اللّه تعالى إليه: يا آدم، أوص إلى شيث، فأوصى آدم إلى شيث و هو هبة اللّه بن آدم، و أوصى شيث إلى ابنه شبان، و هو ابن بركة الحوراء التي أنزلها اللّه عزّ و جلّ على آدم (عليه السلام) من الجنّة، فزوّجها ابنه شيثا، و أوصى شبان إلى مجلث، و أوصى مجلث إلى محوق، و أوصى محوق إلى عثميشا، و أوصى عثميشا إلى أخنوخ، و هو إدريس النبي (عليه السلام)، و أوصى إدريس إلى ناخور، و دفعها ناخور إلى نوح (عليه السلام)، و أوصى نوح إلى سام، و أوصى سام إلى عثامر، و أوصى عثامر إلى برغيثاشا، و أوصى برغيثاشا إلى يافث، و أوصى يافث إلى بره، و أوصى بره إلى خفسية، و أوصى خفسية إلى عمران، و دفعها عمران إلى إبراهيم الخليل (عليه السلام)، و أوصى إبراهيم إلى ابنه إسماعيل، و أوصى إسماعيل إلى إسحاق، و أوصى إسحاق إلى يعقوب، و أوصى يعقوب إلى يوسف، و أوصى يوسف إلى بثريا، و أوصى

[1]. الكافي 1: 293/ 2.

[2]. راجع الكافي 1: 295/ باب الاشارة و النص على امير المؤمنين (عليه السلام).