أخبر بما رأى، فقال: لَقَدْ رَأىٰ مِنْ آيٰاتِ رَبِّهِ الْكُبْرىٰ [1] فآيات اللّه غير اللّه، و قد قال اللّه وَ لٰا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً [2] فإذا رأته الأبصار فقد أحاطت به العلم و وقعت المعرفة».

فقال أبو قرة: فتكذّب بالروايات؟ فقال (عليه السلام): «إذا كانت الروايات مخالفة للقرآن كذّبتها، و ما أجمع المسلمون عليه أنّه لا يحاط به علما، و لا تدركه الأبصار، و ليس كمثله شيء» [3].

و في رواية اخرى: «إنّ اللّه أرى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) من نور عظمته ما أحبّ» [4].

[208] 2. الكافي: عن الهادي (عليه السلام) سئل عن الرؤية و ما اختلف فيه الناس، فكتب: «لا تجوز الرؤية ما لم يكن بين الرائي و المرئي هواء ينفذه البصر، فإذا انقطع الهواء عن الرائي و المرئي لم تصحّ الرؤية، و كان في ذلك الاشتباه، لأن الرائي متى ساوى المرئي في السبب الموجب بينهما في الرؤية وجب الاشتباه، و كان ذلك التشبيه لأنّ الأسباب لا بدّ من اتصالها بالمسبّبات» [5].

* بيان

«و كان ذلك الاشتباه» يعني أنّه متى كان كذلك كان اللّه مشتبها بخلقه، تعالى عن ذلك علوّا كبيرا.

[المتن]

[209] 3. الكافي: عن الصادق (عليه السلام) في ما يروون من الرؤية، فقال: «الشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي، و الكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش، و العرش جزء من سبعين جزءا من نور الحجاب، و الحجاب جزء من سبعين جزء من نور الستر، فإن كانوا صادقين فليملئوا أعينهم من الشمس ليس دونها سحاب» [6].

[210] 4. الكافي: عن الباقر (عليه السلام) إنّه دخل عليه رجل من الخوارج فقال له: يا أبا جعفر، أي شيء تعبد؟

قال: «اللّه تعالى». قال: رأيته؟ قال: «بل لم تره العيون بمشاهدة الابصار، و لكن رأته

[1]. النجم (53): 18.

[2]. سورة طه (20): 110.

[3]. الكافي 1: 98/ 8.

[4]. الكافي 1: 95/ 8.

[5]. الكافي 1: 97/ 4.

[6]. الكافي 1: 98/ 7.