* بيان

يعني أنّ الأحكام التي بقيت عنه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) بعد نسخ ما نسخ منها مستمرّة إلى يوم القيامة، لا يعارضها نسخ و لا اجتهاد، و لا يبطلها رأي و لا قياس، ردّ بذلك على أصحاب الرأي و الاجتهاد، فإنّ آراءهم تتغيّر، و إنّما كان كلّ بدعة مستلزما لترك سنّة لقيامها، مقامها و لأنّ من طلب ما لا يعنيه فاته ما يعنيه.

[المتن]

[144] 13. التهذيب: عن أمير المؤمنين (عليه السلام): «لو قضيت بين رجلين بقضية ثم عادا إلي من قابل، لم أزدهما على القول الأول، لأنّ الحقّ لا يتغيّر» [1].

[145] 14. الكافي: عن الصادق (عليه السلام) في قوله تعالى: اتَّخَذُوا أَحْبٰارَهُمْ وَ رُهْبٰانَهُمْ أَرْبٰاباً مِنْ دُونِ اللّٰهِ [2] قال: «أما و اللّه ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم، و لو دعوهم ما أجابوهم، و لكن أحلّوا لهم حراما، و حرّموا عليهم حلالا، فعبدوهم من حيث لا يشعرون» [3].

* بيان

«الأحبار» العلماء و «الرهبان» العبّاد، و معنى الحديث أنّ من أطاع أحدا فيما يأمر به و ينهى عنه خلاف ما أمر اللّه به و ينهى؛ فقد اتّخذه ربّا و عبده من حيث لا يشعر.

باب القياس

[المتن]

[146] 1. الكافي: عن الصادق (عليه السلام): «إنّ أصحاب المقاييس، طلبوا العلم بالمقاييس فلم تزدهم المقاييس من الحق إلّا بعدا، و إنّ دين اللّه لا يصاب بالمقاييس» [4].

[147] 2. الكافي: سماعة، عن الكاظم (عليه السلام) قال: قلت: أصلحك اللّه، إنّا نجتمع فنتذاكر ما عندنا، فلا يرد علينا شيء إلّا و عندنا فيه شيء مستطرف، و ذلك ممّا أنعم اللّه به علينا بكم، ثم يرد علينا الشيء الصغير

[1]. التهذيب 6: 296/ 92.

[2]. التوبة/ 31.

[3]. الكافي 2: 398/ 7.

[4]. الكافي 1: 56/ 7.