التخلّص عنها كالذباب الواقع فيه، و في وهنه و عدم ابتنائه على أصل ثابت «ثم جسر» أي اجترأ «و العشوة» الظلمة و الأمر الملتبس «و الخبط» الضرب على غير استواء «و لا يعضّ في العلم بضرس قاطع» كناية عن قصور حظّه في باب العلم و «ذرته الريح» و أذرته: إذا سقته و أطارته، و إذراؤه للروايات تصفّحها و قراءتها و سردها و درسها مع عدم فهمها و «المليء» بالهمزة: الثقة الغني، أي ليس له من العلم و الثقة قدر ما يمكنه أن يصدر عنه انحلال ما ورد عليه من الاشكالات و الشبهات «فرط» سبق و تقدم.

[المتن]

[135] 4. الكافي: عن النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): «إذا ظهرت البدع في امتي فليظهر العالم علمه، فمن لم يفعل فعليه لعنة اللّه» [1].

[136] 5. الكافي: عنه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): «من أتى ذا بدعة فعظّمه، فإنّما يسعى في هدم الإسلام» [2].

[137] 6. الكافي: عنه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): «إذا رأيتم أهل البدع و الرّيب من بعدي فأظهروا البراءة منهم، و أكثروا من سبّهم و القول فيهم و الوقيعة، و باهتوهم حتى لا يطمعوا في الفساد في الاسلام، و يحذرهم الناس و لا يتعلّمون من بدعهم، يكتب اللّه لكم بذلك الحسنات، و يرفع لكم به الدرجات في الآخرة» [3].

* بيان

و «القول فيهم» يعني بما يشينهم و «الوقيعة» الغيبة «باهتوهم» أي جادلوهم و أسكتوهم و اقطعوا الكلام عليهم.

[المتن]

[138] 7. الكافي: عنه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): «أبى اللّه لصاحب البدعة بالتوبة» قيل: يا رسول اللّه و كيف ذلك؟ قال:

«إنّه قد اشرب قلبه حبّها» [4].

[139] 8. الكافي: عنه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): «إنّ عند كلّ بدعة تكون من بعدي يكاد بها الإيمان وليّا من أهل بيتي موكّلا به يذبّ عنه، ينطق بإلهام من اللّه تعالى، و يعلن الحق و ينوّره، و يردّ

[1]. الكافي 1: 54/ 2.

[2]. الكافي 1: 54/ 3.

[3]. الكافي 2: 375/ 4.

[4]. الكافي 1: 54/ 4.