فمن اقتصر من الدنيا على ما أحلّ اللّه له سلم، و من تناولها من غير حلّها هلك، إلّا أن يتوب أو يراجع، و من أخذ العلم من أهله و عمل بعلمه نجا، و من أراد به الدنيا فهي حظّه» [1].

* بيان

«المنهوم» الحريص، و المراد من صدر الحديث أنّ من خاصيّة الدنيا و العلم أنّ من ذاق طعمهما لم يشبع منهما بل يحرص عليهما، ثم بيّن الممدوح من ذلك و المذموم منه، و ليس فيه دلالة على أنّ الحرص في تحصيل العلم و الإكثار منه مذموم، و إنّ المراد به غير علم الآخرة كما ظنّ.

[المتن]

[108] 2. الكافي: عن الصادق (عليه السلام): «من أراد الحديث لمنفعة الدنيا لم يكن له في الآخرة نصيب و من أراد به خير الآخرة أعطاه اللّه خير الدنيا و الآخرة» [2].

* بيان

في «معاني الأخبار»: عن الصادق (عليه السلام): «من استأكل بعلمه افتقر». قيل له: جعلت فداك، إنّ في شيعتك و مواليك قوما يتحمّلون علومكم و يبثّونها في شيعتكم و لا يعدمون على ذلك منهم البرّ و الصلة و الإكرام؟ فقال (عليه السلام): «ليس اولئك المستأكلين، إنّما المستأكل بعلمه الذي يفتي بغير علم و لا هدى من اللّه عزّ و جلّ ليبطل به الحقوق طمعا في حطام الدنيا» [3].

[109] 3. الكافي: عنه (عليه السلام): «إذا رأيتم العالم محبّا لدنياه فاتّهموه على دينكم، فإنّ كلّ محبّ يحوط ما أحبّ» و قال (عليه السلام): «أوحى اللّه تعالى إلى داود (عليه السلام): لا تجعل بيني و بينك عالما مفتونا بالدنيا فيصدّك عن طريق محبّتي، فإنّ اولئك قطّاع طريق عبادي المريدين، إنّ أدنى ما أنا صانع بهم أن انزع حلاوة مناجاتي من قلوبهم» [4].

* بيان

«فاتّهموه» أي اعتقدوه متّهما في قوله و فعله صونا على دينكم، فإنّه ليس على

[1]. الكافي 1: 46/ 1، التهذيب 6: 328/ 906.

[2]. الكافي 1: 46/ 2.

[3]. معاني الأخبار: 175.

[4]. الكافي 1: 46/ 4.