أمّا إسماعيل الأكبر بن جعفر الملك، فله عقب في بلدان شتّى، و فيهم كلام.

أمّا عبيد اللّه بن جعفر الملك، فعقبه بالسند، و فيهم كلام.

أمّا عبد الخالق بن جعفر الملك، فله أولاد بالهند.

أمّا المحسن بن جعفر الملك، فعقبه من واحد جعفر، و له عقب قليل.

أمّا القاسم بن جعفر الملك، فعقبه بهراة، و فيه خلاف.

أمّا يوسف المشطب، فعقبه ببلخ، و فيهم قلّة.

أمّا الفضل بن جعفر الملك، فله ابن واحد العبّاس، و في عقبه كلام.

فقد فرغنا من عقب جعفر الملك‌ [1]، و به حصل الفراغ من عقب محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر الأطرف، و به حصل الفراغ من عقب عبد اللّه بن محمّد بن عمر الأطرف.

أمّا عبيد اللّه‌ [2] بن محمّد بن عمر الأطرف، فعقبه من واحد: علي أبو الحسن الصوفي الشاعر. و كان يعرف ب «الطبيب» و كان له ابن آخر اسمه محمّد، قيل: له عقب بمصر و اليمن.

أمّا علي الطبيب‌ [3]، فله من المعقّبين أربعة: عبيد اللّه الأكبر بحرّان يلقّب «مرطن» [4] و أحمد أبو الحسين، له عقب قليل بمصر و الحجاز. و إبراهيم، له عقب بالبصرة و الأهواز. و الحسن الشعراني، له عقب قليل بمصر.

[1] و تعرّض أبو الحسن العمري لأعقاب جعفر الملك المولتاني مفصّلا في كتاب المجدي من ص 265 إلى 281، و القاضي المروزي في الفخري من ص 176 إلى 179.

[2] في الأصل: عبد اللّه، و هو عبيد اللّه صاحب مقابر النذور ببغداد، و كان جوادا حليما سيّدا.

[3] كان سيّدا شاعرا محدّثا أمّه زبيريّة.

(4) بفتح الميم ثمّ الراء الساكنة ثمّ الطاء المفتوحة، كذا في الأصل. و في الفخري ص 180:

مبطن.