تشكيكيّة في اساسات اصوليّة و مقامات فقهيّة انّما فيها سوق النّظر و سبقه إلى حريم المناص على جوادّ التحقيق و من مرصاد السّداد و صبغ القول و صوغه فى قويم الافتحاص من مصبغة الحق و على صباغة الصّواب فما انا بميسّر لها من تلقاء نفسى و لكن ان هى الّا صبغة اللّٰه و من احسن من اللّٰه صبغة و التّكلان فى الاصابة على عصمة من اللّٰه و من امتن من اللّٰه عصمة

المقالة الاولى و فيها فصول ثلاثة

فصل لقد اتفقت كلمة الاقوام على ادراج الفقه فى جنس العلم

و تحديده بأنّه العلم بالأحكام الشّرعيّة الفرعيّة المستدلّ على اعيانها بأدلّة تفصيليّة و هناك شكّ معضل مشهور و هو انه انّما سنّة الفقه و ديدنه اخذ الاحكام الشرعيّة الفرعيّة عن ادلّتها التّفصيليّة الظّنيّة فكيف يكون الفقه من جنس العلم الّذى هو اليقين على الاصطلاح الشّائع الفاشي فى جميع العلوم عامّة و المعبّر عنه بالعقل المضاعف على لسان الفلسفة و الحكمة خاصّة و كيف تكون الاحكام الفرعيّة المأخوذة عن ادلّتها الظّنيّة معقولة عقلا مضاعفا و معلومة علما يقينا قلت و هذا الشّكّ ليس