الفصل الأول في ذكر نسبه‌

تقدم ذكر آبائه في ذكر الشجرة في أنساب العشرة و هو أقربهم من رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) نسبا، يجتمع مع رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) في عبد المطلب الجد الأدنى، و ينسب إلى هاشم فيقال القرشي الهاشمي ابن عم رسول اللّه لأبويه، أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف. قال أبو عمر و غيره: و هي أول هاشمية ولدت هاشميا. أسلمت و توفيت مسلمة بالمدينة و شهدها النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) و تولى دفنها و أشعرها قميصه و اضطجع في قبرها، ذكره الخجندي. و ذكر السلفي أنه (صلّى اللّه عليه و سلّم) صلّى عليها و تمرغ في قبرها. و ذكر الطائي في الأربعين أنه (صلّى اللّه عليه و سلّم) نزع قميصه و ألبسها إياه و تولى دفنها و اضطجع في قبرها فلما سوى عليها التراب سئل عن ذلك فقال:

ألبستها لتلبس من ثياب أهل الجنة و اضطجعت معها في قبرها لأخفف عنها من ضغطة القبر، إنها كانت أحسن خلق اللّه صنيعا إليّ بعد أبي طالب.

و بكى و قال جزاك اللّه من أم خيرا، فلقد كنت خير أم. قال و كانت ربت النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم). قال: و ولدت لأبي طالب طالبا و عقيلا و جعفرا و عليا و أم هانى‌ء و اسمها فاختة و جمانة. قال ابن قتيبة و أبو عمر: و كان علي أصغر ولد أبي طالب: كان أصغر من جعفر بعشر سنين و كان جعفر أصغر من عقيل بعشر سنين و كان عقيل أصغر من طالب بعشر سنين.

الفصل الثاني في اسمه و كنيته‌

و لم يزل اسمه في الجاهلية عليا و كان يكنى أبا الحسن. و سماه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) صديقا. عن ابن أبي ليلى عن النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) أنه قال: (الصديقون ثلاثة، حبيب بن مري النجار مؤمن آل ياسين الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين و حزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال أتقتلون رجلا أن يقول ربي اللّه؛ و علي بن أبي طالب الثالث و هو أفضلهم). خرجه أحمد في المناقب، و كناه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) بأبي الريحانتين.