بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد للّه ربّ العالمين و صلى اللّه على محمد و آله الطّيّبين الطّاهرين المطهّرين المعصومين، و لعنة اللّه على أعدائهم أجمعين إلى يوم الدّين.

و بعد فقد صعب الأمر و كثر القول فيما جزم به المعظم، في باب الخلل من بطلان الصّلاة، فيما لا يعلم كونه من المأكول من اللّباس، من جهة كثرة الابتلاء بما يحمل من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام مما يعمل من الصوف و الوبر و الشعر، كالماهوت و نحوه ممّا يلبسه الرجال و النساء، مع عدم علمهما بحاله و قد سألني جمع من حاضري مجلس البحث، أن أعمل رسالة مفردة في ذلك، و إن شرحت القول فيه في طيّ مسائل الخلل في سالف الزمان، عند قراءتي على شيخي و سندي علّامة دهره و آية اللّه في عصره الحاج شيخ مرتضى أعلى اللّه مقامه و طيّب رمسه، فأجبت مسئولهم مع قصور النّظر و الابتلاء بالمشاغل الشاغلة عنه، و المرجوّ من إخواني أهل العلم أن يتسامحوا عند وقوفهم على الخطأ لاختصاص العصمة بأهلها و على اللّه التكلان، فنقول:

الموضع الأول: الصلاة في اللباس المردد بين مأكول اللحم و غيره

اعلم أنّه قد اختلفت كلمة الأصحاب في جواز الصّلاة فيما لا يعلم حاله، من حيث‌