سلف له في أيدي الناس، فلهذا أصحابنا يسكنون إلى مراسيله‌ [1].

و في محمّد بن أورمة: يظهر من الصدوق‌ [2] و شيخه‌ [3] أنّهما لا يجوّزان العمل بما ينفرد به من جهة أنّه طعن عليه بالغلوّ، و مثل هذا كثير.

و في محمد بن داود بن سليمان: سمعت منه من الأشعثيّات ما كان أسناده متصلا بالنبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) و ما كان غير ذلك لم يروه عن صاحبه‌ [4].

و في محمد بن عبد اللّه بن المطّلب؛ أنّه وضاع كثير المناكير، رأيت كتبه و فيها الأسانيد من دون المتون و المتون من دون الأسانيد [5].

و في محمّد بن فرات: ضعيف ابن ضعيف لا يكتب حديثه‌ [6].

و في ميّاح: ضعيف جدا له كتاب يعرف ب «رسالة ميّاح»، و طريقها أضعف منها و هو محمّد بن سنان‌ [7].

و في يونس بن ظبيان عن الكشي في سند حديث: إنّ الهروي‌ [8] مجهول‌ [9].

و في علي بن حسكة؛ أنّ أحمد بن محمّد بن عيسى كتب إليه (عليه السّلام) في قوم يتكلّمون و يقرءون أحاديث ينسبونها إليك و إلى آبائك تشمئزّ منها القلوب‌ [10]،

[1] رجال النجاشي: 326 الرقم 887.

[2] نقله عن الصدوق: الفهرست: 143، رجال العلامة الحلي: 253.

[3] ذكره النجاشي: 329 الرقم 891، جامع الرواة 2/ 78.

[4] رجال الطوسي: 504 الرقم 75.

[5] رجال العلامة الحلي: 252.

[6] رجال العلامة الحلي: 254.

[7] رجال النجاشي: 424 الرقم 1140.

[8] في المصدر: (ابن الهروي).

[9] رجال الكشي: 2/ 658 الرقم 675.

[10] في المصدر: (فيها ما تشمئز فيها القلوب).