مثل الحسن بن صالح بن حي‌ [1]، فتأمّل.

أو يقال: غرض الأستاد من ذكر الأصل المثال، أو مراده من الأصل معنى عام يشمل الكتاب و المصنّف فقط، أو هما مع النوادر و المسائل و الرسائل.

و فيه: أنّ معرفة صاحب الأصل بهذا المعنى أيضا من الرجال، و مع ذلك فظنيّة غالبا.

[حال أصحاب الكتب‌]

و مع ذلك كثير من أصحاب الكتب المشهورين ورد فيهم عن المشايخ المعتمدين العارفين الماهرين أنهم وضّاعو الحديث كذّابون، مثل وهب بن وهب القرشي‌ [2]، و محمّد بن موسى الهمداني‌ [3]، و عبد اللّه بن محمّد البلويّ‌ [4]، و محمّد بن علي الصيرفي‌ [5]، و يونس بن ظبيان‌ [6]، و محمّد بن سنان‌ [7] و نظائر هؤلاء، و كثير منهم نسبوهم إلى الاضطراب و التشويش و رداءة الأصل و الضعف و أمثالها.

و معلوم أنّ تضعيفهم ليس من جهة عدم العدالة، بل من [جهة] عدم الوثوق به كما هو ظاهر على المتتبّع، و سيظهر لك أيضا.

و كثير منهم ورد فيهم ذموم دون الذموم المذكورة، مثل: (ليس بذلك‌

[1] جامع الرواة: 1/ 204.

[2] جامع الرواة: 2/ 302.

[3] جامع الرواة: 2/ 205.

[4] جامع الرواة: 1/ 504.

[5] جامع الرواة: 2/ 150.

[6] جامع الرواة: 2/ 355.

[7] جامع الرواة: 2/ 123.