و منها؛ تعاضد بعضها ببعض.

و منها؛ نقل الثقة العالم الورع في كتابه الذي ألّفه لهداية الناس و لأن يكون مرجع الشيعة أصل رجل أو روايته مع تمكّنه من استعلام حال ذلك الأصل، أو تلك الرواية، و أخذ الأحكام بطريق القطع عنهم (عليهم السّلام).

و منها؛ تمسّكه بأحاديث ذلك الأصل، أو بتلك الرواية مع تمكّنه من أن يتمسّك بروايات أخر صحيحة.

و منها؛ أن يكون راويه أحدا من الجماعة الّتي أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنهم.

و منها؛ أن يكون راويه من الجماعة الّتي ورد في شأنهم من بعض الأئمّة «إنّهم ثقات مأمونون» [1]، أو «خذوا عنهم معالم دينكم» [2]، أو «هؤلاء امناء اللّه في أرضه» [3] و نحو ذلك.

و منها؛ وجوده في أحد كتابي الشيخ (رحمه اللّه)، و في «الكافي»، و في «من لا يحضره الفقيه»؛ لاجتماع شهاداتهم على صحّة أحاديث كتبهم، أو على أنّها مأخوذة من تلك الاصول المجمع على صحّتها. انتهى‌ [4].

و ذكر في بيان شهاداتهم ما ذكره ابن بابويه في أوّل «الفقيه» [5]،

[1] الكافي: 1/ 329 الحديث 1.

[2] اختيار معرفة الرجال: 2/ 785 الحديث 939.

[3] الكافي: 1/ 32.

[4] نقل المصنّف (رحمه اللّه) هذه العبارة: (من: و هنا شكوك ... إلى انتهى) عن الوافية: 261، و نقل مصنّف الوافية عبارة الفوائد من «انه كثيرا ... المجمع على صحّتها» عن الفوائد المدنيّة:

89، لكن مع تقديم و تأخير في بعض الوجوه، و يمكن أن يكون النقل وفقا لنسخته.

[5] من لا يحضره الفقيه: 1/ 3.