[الخامس‌] علم الكلام‌

؛ و وجه الاحتياج‌ [1] إليه أنّ العلم بالأحكام يتوقّف على أنّ اللّه تعالى لا يخاطب بما لا يفهم معناه، و لا بما يريد خلاف ظاهره، فتدبّر.

و كذا يتوقف على العلم بصدق الرسول و الائمة صلى اللّه عليهم، و الاحتياج إليه لتصحيح الاعتقاد لا ينافي الاحتياج إليه للاجتهاد، فتدبّر.

السادس: علم المنطق‌

، الاحتياج إليه لتصحيح المسائل الخلافية و غيرها من العلوم المذكورة؛ إذ لا يكفي التقليد سيّما في الخلافيّات مع إمكان الترجيح‌ [2]، و كذا لردّ الفروع الغريبة [3] إلى اصولها [4]؛ لأنّه محتاج إلى إقامة الدليل، فتدبّر.

السابع: العلم بتفسير الآيات المتعلّقة بالأحكام و بمواقعها من القرآن و من الكتب الاستدلالية

، بحيث يتمكن من الرجوع إليها عند الحاجة، و وجه الحاجة إلى هذا العلم- بعد ثبوت حجّية القرآن كالخبر- ظاهر بعد ملاحظة الفصل الرابع.

الثامن: العلم بالأحاديث المتعلّقة بالأحكام‌

؛ بأنّ يكون عنده من الاصول ما يجمعها و يعرف موقع كل باب بحيث يتمكّن من الرجوع إليها، و الاحتياج إليه ظاهر، فتدبّر [5].

[1] في ه: (الحاجة).

[2] في ه: (التصحيح).

[3] لم ترد: (الغريبة) في ج.

[4] في ج: (اصولها القريبة).

[5] لم ترد: (فتدبّر) في ج.