و الصفة المشبهة، و اسم الزمان و المكان، و اسم الآلة، و غيرها التي من التصرّفات التسعة التي مفاهيمها منتزعات من الذات بأنحاء التلبّسات و جرت الصفات على الذات المحمول عليه متحد مع الذات المأخوذ اللابشرط ينطبق أيضا على التصرّفات الناقصة و هو أسماء الأفعال و غيره من الذات التي يجري عليه الوصف بذلك المعنى الأخير كالزوجية و الحرّية و الرقّية كما في بعض الجوامد لها مصادر جعلية إذا كانت من العرضيات فيمضي المبدا لا يبقى الذات فيمكن جريان النزاع فيه كما إذا كانت اعتباريا التي كانت لها ما بإزاء في الخارج كالمحمولات بالضميمة بلحاظ أحد الأعراض بمحلّها، و إن كان بمقولة الإضافة و النسبة أو كان من الانتزاعيات التي كانت خارج المحمول العارض بالذات، و هو ما كان المحمول أمرا خارجيّا عن الذات و لكن من مقتضيات الذات «كهذا واجب» و «هذا ممكن» التي ليس بإزائه شي‌ء في الخارج و علم مما ذكرنا أن الأمور الانتزاعية كلّها من قبيل الخارج المحمول بحيث لا يكون لها ما بإزاء في الخارج كعلّية العلّة و معلوليّة المعلول، فان الموجود الخارجي هو نفس العلّة و المعلول لا علّية العلّة و معلوليّة المعلول، فانها منتزعة عن مقام الذات فبمضيّ العلّية و المعلوليّة لا بقاء للعلّة و المعلول حتى يمكن جريان النزاع فيهما، و على مبنى «صاحب الكفاية» جريانها في الانتزاعيات بخلاف الاعتباريات فيمكن جريان النزاع فيها، فان كلّها من المحمولات بالضميمة التي قيام أحد المقولات بموضوعاتها كقيام العلم بالعالم من مقولة الكيف و الكون للجسم و أمثال ذلك سوى مقولات الإضافة لعدم بقاء الذات فانها من خارج المحمول و لا مانع من أن تكون الملكية و الزوجية و الرقّيّة و نحوها من الاعتبارات‌