- المبيح:

و يطلق على الخبر أو الدليل المتعارض مع خبر أو دليل آخر، و كان مورد تعارضهما الحرمة و الإباحة، فما كان موافقا لأصالة الإباحة سمّي مبيحا، لموافقة مضمونه لأصالة الإباحة.

- المبيّن:

ما اتضحت دلالته، و هو يشمل الظاهر و النص.

(انظر: اللفظ البيّن)

- المتأصل:

هو ما له وجود حقيقي في عالم التكوين معلول عن علل خاصة تكوينية، و لا توجد بإنشائه باللفظ و لا بقصده و إرادته، كالأعيان الخارجية و أوصافها المقولية المتأصلة.

- المتشابه:

هو اللفظ الذي خفي المراد منه، سواء كان بسبب الصيغة، أم بسبب أمر عارض عليها.

- المتعلّق:

و يراد به متعلق الحكم، كما في متعلق الوجوب في الحكم بالصيام، و هو الصوم فيكون المتعلق هو الفعل الذي يؤديه المكلف نتيجة لتوجه الوجوب إليه كما في مثال الصوم.

* نفى بعض الفقهاء اشتراط تعرّض المكلف في عبادته للأداء أو القضاء و ذلك لعدم دخلها في مسمى الطاعة.

و قد نوقش بأن التعرض للأداء و القضاء مما لا بد منه ضرورة اختلاف متعلق أحدهما عن الآخر، فإن الأول هو العمل المأتي به‌