كذا أواني الخمر و العصير * * * فإنها تتبع في التطهير

ما ظن أو يظن انه مطهر

ليس زوال العين الا ما مضى * * * مطهرا كما به الأصل قضى

فالمسح لا يطهر الصقيلا * * * و الغسل بالمضاف لن يزيلا

و الريح لا ترفع شيئا من قذر * * * الا مع الشمس و للشمس الأثر

و الدم لا يزال بالبصاق * * * أو غليان منه في الأمراق

و ضرب الادهان بما لا ينفعل * * * لا يقتضي طهرا و لا يقضى بحل

كذا عجين نجس بخبزه * * * و ان يجف ما به من رجزه

لكنه بعد الجفاف يطهر * * * بنافذ من الطهور يغمر

و ما انقلاب للمضاف مطلقا * * * أو غيره طهرا عدا ما سبقا

و بدن الميت ان يمم لا * * * ينقى و إن كان لغسل بدلا

و ليس في التطهير للدّباغ * * * في مذهب الأصحاب من مساغ