فان علمت الحال فاترك الصفة * * * و ابن على العلم بها و المعرفة

و واجد المني في المختص به * * * عليه غسل مجنب لموجبه

و لا كذاك واجد في المشترك * * * فليس في حكم اليقين حكم شك

و ليعد الأول فرضا قد قطع * * * بأنه بعد الخروج قد وقع

و تحرم الصلاة و الطواف * * * و واجب الصوم و الاعتكاف

و المس للتنزيل و اسم المنزل * * * و ما به الحق من مبجل

و تحرم العزائم المفصلة * * * كلا و بعضا منه حتى البسملة

و المسجد ان لبثا أو جوازا * * * و في سواهما الجواز جازا

و وضع شيء في الجميع منعا * * * لا أخذ شيء فهو مما وسعا

و قيل أن اللبث في المشاهد * * * محرم كاللبث بالمساجد

و هو مناسب لتعظيم المحل * * * فإنه تعظيم من بذاك حل

و يكره الخضاب و المنام * * * كذلك الشراب و الطعام

و بالوضو و ماله من بدل * * * في الآخرين خف غير الأول

و جاز المجنب أن يقرأ ما * * * شاء عدا ما حظره تقدما

لكنه يكره ما زاد على * * * سبع من الآي بفصل أو و لا