فالعشر من ركوعها أركان * * * يلزم من تغييرها البطلان

عمدا و سهوا زاد فيها أو نقص * * * للأصل و الظاهر من فتوى و نص

و الشك في الركعة لا الركوع * * * يبطلها إذ هي للمجموع

و هو بها كغيرها إذا انتقل * * * مضى و يأتي ان يكن على المحل

و لا يعاد باعتباره العمل * * * الا إذا استبان من بعد الخلل

آل إلى الأول شكه كما * * * لو كان أمر الوسطين مبهما

و يحمل الامام عمن اقتدى * * * به القراءات بلا خلف بدا

لا غيرها قولا و فعلا مطلقا * * * أدرك فيه المقتدى أو سبقا

و يلحق المأموم بالإمام * * * إن أدرك الإمام في القيام

قبل ركوع أول أو فيه * * * لا غير للأصل الذي ينفيه

فان أتى بعدهما لم يدخل * * * حتى تقام الركعة التي تلي

و قيل في ذلك أقوال آخر * * * في كلها اغتفار ما لم يغتفر