و في القران عامدا أقوال * * * أصحها التحريم و الابطال

و و الضحى و الانشراح واحدة * * * بالاتفاق و المعاني شاهدة

كذلك الفيل مع الإيلاف * * * و فصل بسم اللّه لا ينافي

رتبهما مثنيا للبسملة * * * فإنها مرسومة مخللة

و إنها فيما عدا برأيه * * * جزء به تفتتح القراءة

و في الأخيرتين تجزي الفاتحة * * * فحسب و الأذكار و هي الراجحة

من غير تفصيل فسبح أولا * * * و أحمد فهلل ثم كبر بالولا

و راع منقولا و بالواو أعطف * * * مؤخر الذكر على الذي اقتفي

و هذه الأذكارا و هي الأربعة * * * مجزية على الأصح في السعة

و الأفضل الأحوط فيها اثنى عشر * * * ذكرا بتكرير الذي في الذكر مر