و الحد فيه الانحناء للوصل * * * لليد بالركبة أو ما ينزل

من مستو خلقا و من لا يستوي * * * في خلقه راعي استواء المستوي

و الركن في المذهب هذا الانحنا * * * لا يكتفي بالاسم في مذهبنا

و المنحني لعارض أو خلقا * * * ليس عليه ان يزيد فرقا

و الواجب المعهود بين الناس * * * فليس يجزي مثل الانخناس

و لو هوى لغيره ثم نوى * * * صح كذا السجود بعد ما هوا

إذ الهوى فيهما مقدمة * * * خارجة لغيرها ملتزمة

و الذكر و القرار و الرفع يجب * * * كذا قرار رافع إذ ينتصب

و ما لهذا غير صدق الاسم حد * * * و ذاك بالواجب من ذكر يحد

و الذكر تسبيح و شبهه و لا * * * يترك ذو حزم يجزم أولا

مخيرا بين الثلاث الصغرى * * * في سعة و مرة من كبرى

سبحان ربي العظيم و زد * * * بحمده من بعد واو تحمد