أضواء على النصّ‌

قوله (قدس سره): «و هذا في الواقع خلط». بناءً على نظريتي الاعتبار و القرن الأكيد.

قوله (قدس سره): «باعتبارها جملة تامّة».

فإذا كانت جملة تامّة كان لها مدلول تصديقيّ ثانٍ و تعدّد معانيها، غير أنّ بحثنا هو في الوضع و في الدلالة التصوّرية و المعنى الحرفي للنسبة الذي لا يتعدّد.

قوله (قدس سره): «مدلولها». أي: مدلول الصيغة.

قوله: «بل نسبة طلبية أو إرسالية». أي: بل الهيئة هي نسبة طلبية أو إرسالية.

قوله (قدس سره): «بين المطلوب».

أي: «المادّة» و هي الحدث الذي وقع عليه مفاد هيئة فعل الأمر كالصلاة في «صلِّ»، و الصيام في «صم»، و الضرب في «اضرب».

قوله (قدس سره): «و المطلوب منه». أي: المكلّف.

قوله (قدس سره): «و هذا». أي: الربط المخصوص بين المطلوب و المطلوب منه، أو المرسل و المرسل إليه.

قوله (قدس سره): «و في هذه المرحلة». أي: مرحلة المراد الجدّي للمتكلّم.

قوله (قدس سره): «بهذه الدلالة». أي: الدلالة السياقية الحالية لا الوضعية.

قوله (قدس سره): «مع انحفاظ المدلول التصوّري للصيغة». أي: انحفاظ المعنى الحرفي لهما، و هو النسبة الطلبية أو الإرسالية التي توازي مفهوم الطلب أو الإرسال.

قوله (قدس سره): «بتعدّد المعنى». و هذه معان اسمية حسب نظرية التعهّد.

قوله (قدس سره): «لاختلاف المدلول الجدّي». و المدلول الجدّي هو المدلول التصديقي الثاني و هو معنى اسميّ أيضاً.