responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الدروس شرح الحلقة الثانية نویسنده : الحيدري، السيد كمال    جلد : 1  صفحه : 147

هذا كلّه على مستوى البحث العقلي، و أمّا على مستوى البحث الروائي في تأييده لما حكم به العقل أو عدم ذلك، فإنه بحث آخر موكول إلى محلّه.

أضواء على النصّ‌

قوله (قدس سره): «إذا قطع». هذا على سبيل المثال، و إلّا فإنّ هذا البحث يتمّ في غيره أيضاً، خصوصاً على مسلك السيّد الشهيد (قدس سره).

قوله (قدس سره): «اعتبر عاصياً». و يقابله المطيع، و هذان مصطلحان فقهيان و أصوليان.

قوله (قدس سره): «و لم يكن التكليف ثابتاً واقعاً». أي: كان اعتقاده مخالفاً للواقع لا مطابقاً له.

قوله (قدس سره): «سمّي متجرّياً». و يقابله المنقاد، و هما اصطلاحان فقهيان و أصوليان أيضاً.

قوله (قدس سره): «هل يدان مثل هذا المكلّف المتجرّي بحكم العقل». فالبحث إذاً عقليّ لا نقليّ وفق الآيات الكريمة و الروايات الشريفة.

قوله (قدس سره): «المنكشف للمكلّف». أي التكليف الثابت واقعاً.

قوله (قدس سره): «و لو لم يكن مصيباً». أي: مصيباً للواقع.

قوله (قدس سره): «انكشفت لديه». أي: انكشفت له تكاليف المولى الثابتة في الواقع.

قوله (قدس سره): «فعلى الأوّل». أي: القول بأنّ موضوع حقّ الطاعة هو تكليف المولى بشرط ثبوته في الواقع.

قوله (قدس سره): «إذ لا تكليف»: في الواقع.

قوله (قدس سره): «و على الثاني». أي: القول بأنّ موضوع حقّ الطاعة هو انكشاف التكليف سواء كان ثابتاً في الواقع أو لا.

نام کتاب : الدروس شرح الحلقة الثانية نویسنده : الحيدري، السيد كمال    جلد : 1  صفحه : 147
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست