و خصوصاً في قسمها الثاني و تتيح للطالب الإحاطة و الإلمام بأكثر مفاصل العلم في أحدث نظرياته بما يتناسب و دراسة مرحلة السطح، و بين هذه و تلك توسّطت ثاني الحلقات في كونها حلقة استدلالية يمكن لدارسها حضور أبحاث الحلقة الثالثة و تهيئته لهضم المطالب العالية فيها.

على أنّها لم تغفل عرض أبرز الآراء و أحدث النظريّات لأعلام الفنّ و قبول بعض أو مناقشتها، فيجد الطالب نفسه في بعض المطالب أنّه يدرس رأي صاحب الكفاية و ردّه، أو رأي الرسائل و مناقشته، كلّ ذلك بما ينسجم و مستوى الحلقة الثانية.

ثمّ إنّ المصنّف (قدس سره) قد اعتمد في بعض الأحيان على مباحث هذه‌

الحلقة و استغنى عن إعادتها في الحلقة الثالثة، كما في الاستدلال بصحيحة زرارة الأولى على قاعدة الاستصحاب، حيث اكتفى في الحلقة الثالثة بعرضها و شرحها بأسطر قليلة منوّهاً إلى تقدّم بحثها في هذه الحلقة، و هو ما يضفي أهمّية واضحة على هذه الحلقة خصوصاً في مثل هذه المباحث.

خصائص الشرح و منهج العمل‌

لا بدّ من الإشارة أوّلًا إلى أنّ هذا الشرح بأجزائه الأربعة يعتمد في مادّته الأساس على مجموعة من المحاضرات التي ألقاها سماحة الأستاذ السيّد كمال الحيدري، و التي بلغت (109) محاضرة على مجموعة من طلبة العلوم الدينيّة في مدينة قم المقدّسة في عام (1407 ه)، على مهاجرها و آله آلاف التحيّة و السلام.

إلّا أنّها لمّا كانت بحوثاً تدريسيّة و الفرق واضح بين المادّة العلميّة المطروحة شرحاً شفهيّاً و المطروحة شرحاً تحريريّاً لم يتسنَّ لها الظهور إلى العلن و تلبّسها بثوبها الجديد إلّا بعد العمل في مرحلتين: