[المسألة العشرون اذا علم انه ترك سجدة اما من الركعة السابقة أو من هذه الركعة]

سجود السهو و عليه أيضا الاحوط الاعادة أيضا (1).

(المسألة العشرون) اذا علم انه ترك سجدة اما من الركعة السابقة أو من هذه الركعة فان كان قبل الدخول في التشهد أو قبل النهوض الى القيام أو في أثناء النهوض قبل الدخول فيه وجب العود اليها لبقاء المحل (2) و لا شي‌ء السجدة من الركعة السابقة أو التشهد من هذه الركعة للعلم بنقصان أحدهما و مقتضى الاستصحاب عدم الاتيان بهما، فلا بد أن يرجع و يأتى بالتشهد و يتم الصلاة بناء على حرمة ابطالها و يقضى السجدة بعدها مع سجدتي السهو لاحتمال الزيادة هذا على مسلك القوم، و اما على المختار من جريان قاعدة الفراغ فلا وجه لقضاء السجدة بعد جريانها في الركعة السابقة فيجرى الاصل في التشهد فلا بد أن يأتى به و الاتيان بسجدتى السهو لزيادة القيام.

(1) هذا الاحتياط استحبابى و الوجه فيه احتمال زيادة التشهد.

(2) الامر كما أفاده، لكن يظهر منه أنه لا يرى الدخول في النهوض معتبرا في جريان القاعدة. و هذا مناقض لما تقدم في مسألة الفرع السابق حيث جزم بجريان القاعدة بعد الشروع في النهوض، الا أن يكون نظره الى ورود نص خاص في خصوص المقام. فتأمل.

و كيف كان فعلى مسلك غير المشهور يكون الامر كذلك أيضا،