باب الفيل، و دار الفيل في السبابجة، و كذلك حمّام فيل، و في حمّام فيل يقول بعض السّلف: [من الوافر]

لعمر أبيك ما حمّام كسرى # على الثلثين من حمّام فيل‌

و قال الجارود بن أبي سبرة: [من الوافر]

و ما إرقاصنا خلف الموالي # كسنّتنا على عهد الرّسول‌

و أبو الفيل محمد بن إبراهيم الرافقي كان فارس أهل العراق.

و فيلويه السّقطي هو الذي كان يجري لأمّه كلّ أضحى درهما. فحدثتني امرأة قالت قلت لأمّ فيلويه: أ و ما كان يجري فيلويه في كلّ أضحى إلا درهما؟قالت: إي و اللّه، و ربّما أدخل أضحى في أضحى‌ [1] !

2155-[مثالب الفيل‌]

و قال بعض من يخالف الهند: الفيل لا ينتفع بلحمه و لا بلبنه، و لا بسمنه و لا يزبده، و لا بشعره و لا بوبره و لا بصوفه، عظيم المئونة في النفقة، شديد التّشزّن‌ [2]

على الرّوّاض، و إن اغتلم لم تف جميع منافعه في جميع دهره بمضرّة ساعة واحدة.

و هو مرتفع في الثمن، و إن أخطئوا في تدبير مطعمه و مشربه، و تعلّمه و تلقنه هلك سريعا، و لا يتصرّف كتصرّف الدّوابّ، و لا يركب في الحوائج و الأسواق و في الجنائز و الزّيارات.

و لو أنّ إنسانا عاد مريضا أو اتّبع جنازة على فيل لصار شهرة، و ترك الميّت آية.

2156-[رؤيا الفيل‌]

و سئل ابن سيرين عن رجل رأى فيما يرى النّائم كأنه راكب على فيل، فقال:

أمر جسيم لا منفعة له.

قالوا: و قال رجل للحجّاج بن يوسف: رأيت في المنام رجلا من عمّالك قدّم فيلا فضرب عنقه، فقال: إن صدقت رؤياك هلك داهر بن بصبهرى.

2157-[حكم أكل لحمه‌]

و سئل الشّعبيّ عن أكل لحم الفيل، فقال: ليس هو من بهيمة الأنعام.

[1] الخبر في البخلاء 115.

[2] التشزن: التحرف و الاعتراض.