و كان أبو عبد الحميد المكفوف، يتمثّل في قصصه بقوله‌[1]: [من البسيط]

يا راقد اللّيل مسرورا بأوّله # إنّ الحوادث قد يطرقن أسحارا

و نظر بكر بن عبد اللّه المزنيّ إلى مورّق العجليّ، فقال‌[2]: [من الرجز]

عند الصّباح يحمد القوم السّرى # و تنجلي عنهم غيابات الكرى‌

و قال أبو النجم‌[3]: [من الرجز]

كلنا يأمل مدّا في الأجل # و المنايا هي آفات الأمل‌

فأمّا أبو النجم فإنّه ذهب في الموت مذهب زهير حيث يقول‌[4]: [من الرجز]

إنّ الفتى يصبح للأسقام # كالغرض المنصوب للسّهام

أخطاه رام و أصاب رام‌

و قال زهير[5]: [من الطويل‌]

رأيت المنايا خبط عشواء من تصب # تمته و من تخطئ يعمّر فيهرم‌

1991-[مقطعات شتى‌]

و قال الآخر[6]: [من الكامل‌]

و إذا صنعت صنيعة أتممتها # بيدين ليس نداهما بمكدّر

و إذا تباع كريمة أو تشترى # فسواك بائعها و أنت المشتري‌

و قال الشاعر: [من الطويل‌] [1]البيت بلا نسبة في البيان 3/202، و ذكر محقق البيان في الحاشية «و البيت لأبي العتاهية في ديوانه 120، و قد نسب مع قرين له في تفسير القرطبي إلى ابن الرومي» .

[2]الرجز لخالد بن الوليد في اللسان (سوا) ، و معجم البلدان 3/271 (سوا) ، 4/318 (قراقر) .

و بلا نسبة في اللسان و التاج (غبب) .

[3]ديوان أبي النجم 147، و بلا نسبة في البيان 3/194.

[4]الرجز لأبي النجم في ديوانه 218، و معجم الشعراء 180، و ربيع الأبرار 5/111.

[5]ديوان زهير 34، و تقدم البيت مع تخريج واف في 2/305، الفقرة (315) .

[6]البيتان لابن المولى المدني (محمد بن عبد اللّه بن مسلم) في معجم الشعراء 342، و الحماسة البصرية 1/184، و الحماسة المغربية 319-320، و شرح ديوان الحماسة للمرزوقي 1761، و شرحه للتبريزي 4/135، و المقاصد النحوية 3/125، و الدرر 3/92، و بلا نسبة في الأغاني 10/138، و همع الهوامع 1/202، و شرح الأشموني 1/235.