سوى مهاة تقرو أسرّته # و جؤذر يرتعي على كنس‌[1]

أو خضاب يرتعي بهقلته # متى ترعه الأصوات يهتجس‌[2]

فقد قال طرفة كما ترى:

متى ترعه الأصوات يهتجس‌

و قال الآخر: جوابنا في هذا هو جوابنا فيما قبله.

1218-[فكاهة]

و روى الهيثم بن عديّ، و سمعه بعض أصحابنا من أبي عبيدة، قال: تضارط أعرابيّان عند خالد بن عبد اللّه، أحدهما تميميّ و الآخر أزديّ فضرط الأزديّ ضرطة ضئيلة، فقال التميميّ: [من الطويل‌]

حبقت عجيفا محثلا و لو انّني # حبقت لأسمعت النّعام المشرّدا[3]

فمرّ كمرّ المنجنيق و صوته # يبذّ هزيم الرّعد، بدءا عمرّدا[4]

1219-[سبب إطلاق لقب نعامة على بعض الناس‌]

و زعم أبو عمرو الشّيبانيّ عن بعض العرب، أنّ كلّ عربيّ و أعرابيّ كان يلقّب نعامة، فإنما يلقّب بذلك لشدّة صممه. و أنّه سأله عن الظليم: هل يسمع؟فقال:

يعرف بأنفه و عينه، و لا يحتاج معهما إلى سمع. و أنشدني: [من الطويل‌]

فجئتك مثل الهقل يشتمّ رأله # و لا عرف إلاّ سوفها و شميمها[5]

و زعم أنّ لقب بيهس نعامة، و أنه لقّب بذلك لأنّه كان في خلق نعامة، و كان [1]المهاة: البقرة الوحشية. تقرو: تقصد. الأسرة: جمع سر. و هو أفضل موضع في الوادي. الجؤذر:

ولد البقرة الوحشية. الكنس: جمع كناس، و هو بيت الوحش.

[2]الخاضب: الظليم. الهقلة: النعامة. يهتجس: هجسه: رده عن الأمر فانهجس.

[3]العجيف: المهزول. المحثل: الهزيل.

[4]المنجنيق: آلة ترمى بها الحجارة، فارسيتها: من چه نيك، أي: أنا ما أجودني. يبذ: يغلب.

الهزيم: صوت الرعد. البدء: السيد و الشاب العاقل. العمرّد: الطويل.

[5]الهقل: ذكر النعام. الرأل: فرخ النعام. العرف: الريح طيبة أو غير طيبة. السوف: الشم.